«Waar jongens van gemaakt zijn»: op zoek naar mannelijkheid

Toen mijn zoon klein was en we op de speelplaatsen liepen, viel mijn oog vaak op een jongen met dikke wangen van een jaar of zeven, die ik mezelf Kolya Bulochka noemde. Bijna elke dag was hij naast zijn oma op de bank te zien. Meestal had hij een groot suikerbroodje of een zak zaden in zijn handen. In zijn neerbuigende manier van kijken en in zijn houding leek hij veel op zijn grootmoeder.

De niet-glimlachende oude vrouw straalde trots uit op haar kleinzoon en minachting voor de «tear-offs». Inderdaad, Kolya haastte zich niet rond de site en deed wolken zand oprijzen. Hij was helemaal niet geïnteresseerd in stokken - een traumatisch hulpmiddel dat onmenselijke afschuw veroorzaakt bij ouders in de post-Sovjet-ruimte. Hij duwde geen andere kinderen, schreeuwde niet, scheurde zijn kleren niet aan flarden in de kornoeljestruiken, droeg gehoorzaam een ​​hoed in mei en was zeker een uitstekende leerling. Of in ieder geval een goede.

Hij was het perfecte kind dat rustig zat, netjes at en luisterde naar wat er tegen hem gezegd werd. Hij wilde zich zo onderscheiden van andere 'slechte' jongens dat hij helemaal aan de rol went. Er was niet eens een golf van verlangen om op te springen en achter de bal aan te rennen over zijn ronde gezicht. De grootmoeder hield echter meestal zijn hand vast en zou deze inbreuken hebben gestopt.

Deze «castrerende» opvoeding is een veel voorkomend uiterste. Waar veel jongens worden opgevoed door «paren van hetzelfde geslacht» – moeder en grootmoeder – wordt het een noodzakelijke maatregel, een manier om de zenuwen te sparen, om een ​​illusie van veiligheid te creëren. Het is niet zo belangrijk dat deze “comfortabele” jongen later opgroeit tot een slome zwerver met een uitstekende eetlust, die zijn leven lang op de bank voor de tv of achter de tablet zal doorbrengen. Maar hij gaat nergens heen, neemt geen contact op met een slecht bedrijf en gaat niet naar een “hot spot” …

Verrassend genoeg koesteren dezelfde moeders en grootmoeders in hun hart een heel ander beeld … Een sterke, brutale, krachtige patriarchale man, in staat om verantwoordelijkheid te nemen en onmiddellijk de problemen van andere mensen op te lossen. Maar om de een of andere reden 'beeldhouwen' ze niet zo. En dan krijgt een andere hypothetische schoondochter zo'n prijs!

Een ander opvoedkundig uiterste is de overtuiging dat een jongen zeker een stoere mannenhand en vroege onafhankelijkheid nodig heeft (“A man is grow!”). In gevorderde gevallen worden dringende injecties van deze mannelijkheid gebruikt - als een echo van primitieve inwijdingsrituelen. Hoe en wanneer de "harde hand" -modus wordt ingeschakeld, interpreteren ouders op hun eigen manier. De stiefvader van een vriend nam hem bijvoorbeeld mee naar een psychiater omdat zijn stiefzoon niet graag met de jongens in de tuin speelde en een hekel had aan lessen lichamelijke opvoeding, maar tegelijkertijd veel tijd thuis doorbracht met het tekenen van strips.

Als straf voor kleine diefstallen nam een ​​alleenstaande moeder een andere kennis mee naar een politieagent om de eersteklasser tien minuten op te sluiten in een lege cel. De derde, een tedere en dromerige jongeman, werd naar de Suvorov-school gestuurd om tienerrellen te voorkomen. Hij werd vergiftigd door andere cadetten, later kon hij zijn ouders deze ervaring van opgroeien niet vergeven en verbrak hij de relatie met hen ...

Het vierde, eens ziekelijke kind, de militaire vader, die om vijf uur 's ochtends groot werd gebracht om te joggen en hem dwong zichzelf te overgieten met koud water, totdat hij met een bilaterale longontsteking naar het ziekenhuis ging en zijn moeder voor haar man knielde en hem smeekte om het ziekenhuis te verlaten. arme man alleen.

Fouten in de opvoeding van jongens komen voort uit tegenstrijdige ideeën over mannelijkheid, wat een Procrustes-bed wordt voor een ongevormd karakter. Brutale jongens worden zowel op school als thuis gevreesd: hun onbuigzame, moeilijke humeur, gecombineerd met fysieke kracht, zou naar verluidt een criminele toekomst, neerwaartse beweging 'profeteren'.

Rusteloos, hyperactief, frivool worden zondebokken en «schaamt voor de familie». Ze worden onderwezen, uitgewerkt en afgewezen, want een echte man moet rationeel en serieus zijn. De timide, kwetsbare en verlegen proberen testosteron krachtig te pompen door eindeloze secties en campagnes ... De gulden middenweg? Maar hoe het te vinden?

In Finland zijn in veel gemeenschappen kleine jongens en meisjes op dezelfde manier gekleed, zonder onderscheid te maken naar geslacht. Kinderen in kleuterscholen spelen met hetzelfde abstracte, «geslachtsloze» speelgoed. Moderne Finnen geloven dat mannelijkheid, net als vrouwelijkheid, zich zal manifesteren naarmate het kind opgroeit en in de vorm die hij nodig heeft.

Maar in onze samenleving wekt deze praktijk een diepe angst op voor het vooruitzicht van onbepaalde geslachtsrollen - voor het geslacht zelf, dat niet alleen een biologisch gegeven is, maar ook een niet erg stabiele sociale constructie.

In haar onderzoek bewees psychoanalyticus Alice Miller dat een te harde opvoeding van Duitse jongens leidde tot het ontstaan ​​van het fascisme en een wereldoorlog die miljoenen slachtoffers maakte. Ofwel zielloze tirannen of gehoorzame artiesten die in staat zijn om de Führer gedachteloos te volgen, groeien in strakke grepen.

Mijn vriend, de moeder van vier kinderen, van wie er twee jongens zijn, zei toen hem werd gevraagd hoe ze ze moesten opvoeden: "Het enige dat wij vrouwen kunnen doen, is proberen niet te schaden." Ik wil hieraan toevoegen dat het alleen mogelijk is om geen kwaad te doen als we een kind van het andere geslacht zien als een persoon met individuele kenmerken en neigingen, sterke en zwakke punten, en niet als een realiteit die mysterieus en vijandig tegenover je is. Het is heel moeilijk, maar ik hoop dat het mogelijk is.