De term "fetisjisme" komt uit het Portugees spellen wat kunstmatig, spreuk, spreuk betekent. Het verschijnt in de Franse taal in de XNUMXe eeuw onder leiding van De Brosses¹. Geïntrigeerd door deze objecten die worden vereerd door Afrikaanse volkeren, fetisjen genaamd, bedenkt hij de term om de sekte te kwalificeren:

« Ik vraag dat ik deze uitdrukking gewoonlijk mag gebruiken, en hoewel het in de juiste betekenis in het bijzonder betrekking heeft op het geloof van de negers van Afrika, waarschuw ik bij voorbaat dat ik ook van plan ben er gebruik van te maken. sprekend over welke andere natie dan ook waarin de voorwerpen van aanbidding dieren of levenloze wezens zijn die vergoddelijkt zijn; zelfs als we het soms hebben over bepaalde volkeren voor wie de voorwerpen van dit soort minder van de eigenlijke goden zijn, dan van dingen die begiftigd zijn met een goddelijke deugd, orakels, amuletten en conserverende talismannen '.

Helemaal aan het begin van de XNUMXe eeuw duidt de term "fetisjist" niet langer de volgeling van een primitieve religie aan, maar van een «Perversie» modern, in de zin van een anomalie, een seksuele aberratie. De nieuwe acceptatie van de term is oogverblindend en getuigt daar van een onbetwistbare semantische behoefte. Het gebruik van een 'voorwerp' gericht op een seksueel doel was al lang beschreven, maar was tot nu toe niet direct benoemd. 

Geclassificeerd als een stoornis van seksuele voorkeur in de International Statistical Classification of Diseases and Related Health Problems, wordt 'fetisjisme' tussen 'sadomasochisme' en exhibitionisme geplaatst. Het wordt gekenmerkt door de uitgesproken voorkeur voor het ene deel van het lichaam van de ander, voor fysieke of mentale kwaliteiten of voor levenloze voorwerpen, vaak kleding. Hier is een lijst met de meest voorkomende objecten:

– De borst, de neus, de handen, de matten;

– haarkleur, lichaamsgrootte, gebrek, geur;

– Zakdoeken, schoenen, slaapmuts, rouwpannenkoeken;

– Voeten, mond, uniform, etc.

– Een materiaalsoort: leer, latex, bont.

Deze objecten zouden, door associatie, krachtige representaties van de persoonlijkheid opwekken en zouden de kracht van de ervaren sensatie van seksueel genot accentueren.

Iedereen is volgens Binet “min of meer fetisjistisch” verliefd. Hij onderscheidt dus "klein fetisjisme" van "groot fetisjisme", wat pathologisch zou zijn.

Het pathologische karakter zou beginnen wanneer "de liefde voor elk detail" overheerst tot het punt dat alle andere worden uitgewist. Max Dessoir zijn: " normale liefde lijkt ons een symfonie die uit allerlei geluiden bestaat. Het is het resultaat van de meest uiteenlopende prikkels. Hij is, om zo te zeggen, polytheïst. De fetisjist kent alleen het timbre van een enkel instrument; het wordt gevormd door een vastberaden opwinding, het is monotheïstisch. »

Er worden drie tekens gebruikt om over te schakelen naar de pathologisch fetisjisme :

– De vastheid van de gefetisjiseerde lijn: we behouden deze voorliefde voor het leven.

– De onweerstaanbaarheid van de impuls

– Het exclusieve karakter van het object in seksuele bevrediging ten koste van zijn heelheid. 

Vanaf het allereerste begin (met name geïllustreerd door het verhaal van de beroemde fetisjist van de "slaapmuts" die naar verluidt zijn vader en moeder op 5-jarige leeftijd in bed verraste met slaapmutsen), hebben psychiaters vermoed “Indrukken uit de kindertijd Vroeg om een ​​belangrijke rol te spelen bij fetisjfixatie.

De gebeurtenissen uit de kindertijd, vooral tussen de 4 en 6 jaar, lijken een rol te spelen bij het ontstaan ​​van deze seksuele afwijkingen. 

Pathologisch fetisjisme kan zowel voor het slachtoffer als voor de partner die vaak het gevoel heeft niet in zijn geheel bemind te worden met moeite worden ervaren. De repetitieve en beperkende rituelen die fetisjisten eisen, kunnen ook partnervermoeidheid veroorzaken.

Om deze redenen nemen sommigen hun toevlucht tot psychiatrische behandeling, psychotherapie of cognitieve therapie. Hiervoor is eerst overleg met een huisarts of specialist nodig. 

«Er is niets ellendiger onder de zon dan een fetisjist die verlangt naar een laars en die tevreden moet zijn met een hele vrouw. » Karl Kraus, Le Flambeau (De fakkel), 5 juni 1908, p. 25, nr 256.