Is het mogelijk om met behulp van een vreemde taal de karaktereigenschappen te ontwikkelen die we nodig hebben en onze eigen kijk op de wereld te veranderen? Ja, een polyglot en de auteur van zijn eigen methodologie voor het snel leren van talen, Dmitry Petrov, weet het zeker.
Psychologieën: Dmitry, je zei ooit dat taal 10% wiskunde en 90% psychologie is. Wat bedoelde je?
Dmitri Petrov: Over verhoudingen valt te twisten, maar ik kan met zekerheid zeggen dat de taal twee componenten heeft. De ene is pure wiskunde, de andere is pure psychologie. Wiskunde is een verzameling basisalgoritmen, de fundamentele basisprincipes van taalstructuur, een mechanisme dat ik de taalmatrix noem. Een soort tafel van vermenigvuldiging.
Elke taal heeft zijn eigen mechanisme - dit is wat talen uXNUMXbuXNUMXb van elkaar onderscheidt, maar er zijn ook algemene principes. Bij het beheersen van een taal is het nodig om de algoritmen tot automatisme te brengen, zoals bij het beheersen van een soort sport, of dansen, of het bespelen van een muziekinstrument. En dit zijn niet alleen grammaticale regels, dit zijn de fundamentele structuren die spraak creëren.
Bijvoorbeeld woordvolgorde. Het weerspiegelt direct de kijk van de moedertaalspreker van deze taal op de wereld.
Wil je zeggen dat door de volgorde waarin de woordsoorten in een zin zijn geplaatst, men het wereldbeeld en de manier van denken van de mensen kan beoordelen?
Ja. Tijdens de Renaissance, bijvoorbeeld, zagen sommige Franse taalkundigen zelfs de superioriteit van de Franse taal over andere, in het bijzonder het Germaans, doordat de Fransen eerst het zelfstandig naamwoord noemen en vervolgens het bijvoeglijk naamwoord dat het definieert.
Ze kwamen tot een discutabele, voor ons vreemde conclusie dat de Fransman eerst het belangrijkste ziet, de essentie - het zelfstandig naamwoord, en het dan al voorziet van een soort definitie, attribuut. Als bijvoorbeeld een Rus, een Engelsman, een Duitser «witte huis» zegt, zal een Fransman «witte huis» zeggen.
Hoe ingewikkeld de regels voor het rangschikken van de verschillende woordsoorten in een zin (zeg, de Duitsers hebben een ingewikkeld maar zeer rigide algoritme) zullen ons laten zien hoe de overeenkomstige mensen de werkelijkheid waarnemen.
Als het werkwoord in de eerste plaats staat, blijkt dat actie in de eerste plaats belangrijk is voor een persoon?
Over het algemeen wel. Laten we zeggen dat het Russisch en de meeste Slavische talen een vrije woordvolgorde hebben. En dit wordt weerspiegeld in de manier waarop we naar de wereld kijken, in de manier waarop we ons wezen organiseren.
Er zijn talen met een vaste woordvolgorde, zoals Engels: in deze taal zeggen we alleen "I love you", en in het Russisch zijn er opties: "I love you", "I love you", "I love you". ”. Mee eens, veel meer variatie.
En nog meer verwarring, alsof we bewust duidelijkheid en systeem vermijden. Naar mijn mening is het erg Russisch.
In het Russisch, met alle flexibiliteit om taalstructuren te bouwen, heeft het ook zijn eigen 'wiskundige matrix'. Hoewel de Engelse taal echt een duidelijkere structuur heeft, wat tot uiting komt in de mentaliteit - ordelijker, pragmatischer. Daarin wordt één woord in het maximale aantal betekenissen gebruikt. En dat is het voordeel van de taal.
Waar een aantal extra werkwoorden in het Russisch nodig zijn - we zeggen bijvoorbeeld "to go", "to rise", "to go down", "return", gebruikt de Engelsman één werkwoord "go", dat is uitgerust met een achterzetsel dat het de bewegingsrichting geeft.
En hoe manifesteert de psychologische component zich? Het lijkt mij dat er zelfs in de wiskundige psychologie veel psychologie is, te oordelen naar uw woorden.
De tweede component in de taalkunde is psycho-emotioneel, omdat elke taal een manier is om de wereld te zien, dus als ik een taal ga onderwijzen, stel ik voor om eerst enkele associaties te zoeken.
Ten eerste wordt de Italiaanse taal geassocieerd met de nationale keuken: pizza, pasta. Voor een ander is Italië muziek. Voor de derde — bioscoop. Er moet een emotioneel beeld zijn dat ons aan een bepaald gebied bindt.
En dan beginnen we de taal niet alleen te zien als een reeks woorden en een lijst van grammaticale regels, maar als een multidimensionale ruimte waarin we kunnen bestaan en ons op ons gemak voelen. En als je een Italiaans beter wilt begrijpen, dan moet je dat niet in universeel Engels doen (trouwens, weinig mensen in Italië spreken het vloeiend), maar in hun moedertaal.
Een bekende businesscoach maakte op de een of andere manier grapjes en probeerde uit te leggen waarom verschillende volkeren en talen werden gevormd. Zijn theorie is: God heeft plezier. Misschien ben ik het met hem eens: hoe moet je anders uitleggen dat mensen ernaar streven om te communiceren, te praten, elkaar beter te leren kennen, maar alsof er bewust een obstakel is uitgevonden, een echte zoektocht.
Maar de meeste communicatie vindt plaats tussen moedertaalsprekers van dezelfde taal. Begrijpen ze elkaar altijd? Alleen al het feit dat we dezelfde taal spreken, garandeert ons niet dat we het begrijpen, omdat ieder van ons een totaal verschillende betekenis en emoties geeft aan wat er wordt gezegd.
Daarom is het de moeite waard om een vreemde taal te leren, niet alleen omdat het een interessante activiteit is voor de algemene ontwikkeling, het is een absoluut noodzakelijke voorwaarde voor het voortbestaan van de mens en de mensheid. Er is in de moderne wereld niet zo'n conflict - noch gewapend noch economisch - dat niet zou ontstaan omdat mensen op een bepaalde plaats elkaar niet begrepen.
Soms worden totaal verschillende dingen met hetzelfde woord genoemd, soms, sprekend over hetzelfde, noemen ze het fenomeen met verschillende woorden. Hierdoor breken er oorlogen uit, ontstaan er veel problemen. Taal als fenomeen is een schuchtere poging van de mensheid om een vreedzame manier van communiceren te vinden, een manier om informatie uit te wisselen.
Woorden bevatten slechts een klein percentage van de informatie die we uitwisselen. Al het andere is context.
Maar deze remedie kan nooit per definitie perfect zijn. Daarom is psychologie niet minder belangrijk dan kennis van de taalmatrix, en ik geloof dat het naast haar studie absoluut noodzakelijk is om de mentaliteit, cultuur, geschiedenis en tradities van de respectieve mensen te bestuderen.
Woorden bevatten slechts een klein percentage van de informatie die we uitwisselen. Al het andere is context, ervaring, intonatie, gebaren, gezichtsuitdrukkingen.
Maar voor velen - je komt dit waarschijnlijk vaak tegen - een sterke angst juist vanwege de kleine woordenschat: als ik niet genoeg woorden ken, bouw ik de constructies verkeerd, ik vergis me, dan zullen ze me zeker niet begrijpen. We hechten meer belang aan de «wiskunde» van de taal dan aan psychologie, hoewel het andersom zou moeten blijken te zijn.
Er is een gelukkige categorie mensen die in goede zin verstoken zijn van een minderwaardigheidscomplex, een foutencomplex, die twintig woorden kennen, probleemloos communiceren en alles bereiken wat ze nodig hebben in een vreemd land. En dit is de beste bevestiging dat je in geen geval bang moet zijn om fouten te maken. Niemand zal om je lachen. Dat weerhoudt je er niet van om te communiceren.
Ik heb een groot aantal mensen geobserveerd die in verschillende perioden van mijn onderwijsleven les moesten krijgen, en ik heb ontdekt dat de moeilijkheden bij het beheersen van de taal een zekere weerspiegeling hebben, zelfs in de menselijke fysiologie. Ik heb verschillende punten in het menselijk lichaam gevonden waar spanning ervoor zorgt dat het moeilijk is om een taal te leren.
Een daarvan zit in het midden van het voorhoofd, de spanning daar is typisch voor mensen die de neiging hebben om alles analytisch te begrijpen, veel nadenken voordat ze handelen.
Als je dit bij jezelf merkt, betekent dit dat je een zin probeert te schrijven op je "interne monitor" die je gaat uiten aan je gesprekspartner, maar je bent bang om een fout te maken, de juiste woorden te selecteren, door te strepen, opnieuw selecteren. Het kost enorm veel energie en verstoort de communicatie enorm.
Onze fysiologie geeft aan dat we veel informatie hebben, maar een te smal kanaal vinden om het uit te drukken.
Een ander punt bevindt zich in het onderste deel van de nek, ter hoogte van de sleutelbeenderen. Het gespannen niet alleen onder degenen die de taal bestuderen, maar ook onder degenen die in het openbaar spreken - docenten, acteurs, vocalisten. Het lijkt alsof hij alle woorden heeft geleerd, hij weet alles, maar zodra het op een gesprek aankomt, verschijnt er een bepaalde brok in zijn keel. Alsof iets me ervan weerhoudt mijn gedachten te uiten.
Onze fysiologie geeft aan dat we een grote hoeveelheid informatie hebben, maar we vinden een te smal kanaal om het uit te drukken: we weten en kunnen meer dan we kunnen zeggen.
En het derde punt - in het onderste deel van de buik - is gespannen voor degenen die verlegen zijn en denken: "Wat als ik iets verkeerds zeg, wat als ik het niet begrijp of als ze me niet begrijpen, wat als ze lachen naar mij?" De combinatie, de keten van deze punten leidt tot een blokkade, tot een toestand waarin we het vermogen verliezen tot een flexibele, vrije uitwisseling van informatie.
Hoe kom je van dit communicatieblok af?
Zelf pas ik de technieken van een goede ademhaling toe en adviseer ik studenten, vooral degenen die als tolk zullen werken. Ik heb ze geleend van yogapraktijken.
We ademen in, en terwijl we uitademen, observeren we zorgvuldig waar we spanning hebben, en "los", ontspannen we deze punten. Dan verschijnt er een driedimensionale perceptie van de werkelijkheid, niet lineair, wanneer we "bij de invoer" van de uitdrukking die ons wordt verteld woord voor woord vangen, we de helft ervan verliezen en niet begrijpen, en "aan de uitgang" geven we woord voor woord.
We spreken niet in woorden, maar in semantische eenheden - quanta van informatie en emoties. We delen gedachten. Als ik iets begin te zeggen in een taal die ik goed spreek, in mijn moedertaal of in een andere taal, weet ik niet hoe mijn zin zal eindigen - er zijn slechts gedachten die ik aan u wil overbrengen.
Woorden zijn bedienden. En daarom moeten de belangrijkste algoritmen, de matrix, worden geautomatiseerd. Om er niet constant naar te kijken, elke keer dat hij zijn mond opendoet.
Hoe groot is de taalmatrix? Waaruit bestaat het - werkwoordsvormen, zelfstandige naamwoorden?
Dit zijn de meest populaire vormen van het werkwoord, want zelfs als er tientallen verschillende vormen in de taal zijn, zijn er drie of vier die de hele tijd worden gebruikt. En zorg ervoor dat u rekening houdt met het frequentiecriterium - zowel wat betreft woordenschat als grammatica.
Veel mensen verliezen hun enthousiasme voor het leren van een taal als ze zien hoe divers grammatica is. Maar het is niet nodig om alles uit het woordenboek te onthouden.
Ik was geïnteresseerd in je idee dat taal en zijn structuur de mentaliteit beïnvloeden. Vindt het omgekeerde proces plaats? Hoe beïnvloedt de taal en de structuur bijvoorbeeld het politieke systeem in een bepaald land?
Feit is dat de kaart van talen en mentaliteiten niet samenvalt met de politieke kaart van de wereld. We begrijpen dat de verdeling in staten het resultaat is van oorlogen, revoluties, een soort overeenkomst tussen volkeren. Talen gaan soepel in elkaar over, er zijn geen duidelijke grenzen tussen hen.
Er zijn enkele algemene patronen te herkennen. In de talen van landen met minder stabiele economieën, waaronder Rusland, Griekenland, Italië, worden bijvoorbeeld vaak de onpersoonlijke woorden "moeten", "nodig" gebruikt, terwijl in de talen van Noord-Europa dergelijke woorden niet voorkomen .
Je zult in geen enkel woordenboek vinden hoe je het Russische woord "noodzakelijk" in één woord in het Engels kunt vertalen, omdat het niet past in de Engelse mentaliteit. In het Engels moet je het onderwerp een naam geven: wie is verschuldigd, wie heeft nodig?
We leren taal voor twee doeleinden - voor plezier en voor vrijheid. En elke nieuwe taal geeft een nieuwe mate van vrijheid
In het Russisch of Italiaans kunnen we zeggen: "We moeten een weg aanleggen." In het Engels is het «You must» of «I must» of «We must build». Het blijkt dat de Britten de persoon vinden en bepalen die verantwoordelijk is voor deze of gene actie. Of in het Spaans, zoals in het Russisch, zeggen we «Tu me gustas» (ik vind je leuk). Het onderwerp is degene die houdt.
En in de Engelse zin is de analogie «I like you». Dat wil zeggen, de hoofdpersoon in het Engels is degene die iemand leuk vindt. Dit getuigt aan de ene kant van een grotere discipline en volwassenheid, en aan de andere kant van een groter egocentrisme. Dit zijn slechts twee simpele voorbeelden, maar ze laten al het verschil zien in de levensbeschouwing van Russen, Spanjaarden en Britten, hun kijk op de wereld en zichzelf in deze wereld.
Het blijkt dat als we een taal gaan spreken, ons denken, ons wereldbeeld onvermijdelijk zal veranderen? Waarschijnlijk is het mogelijk om een taal te selecteren om te leren in overeenstemming met de gewenste kwaliteiten?
Wanneer een persoon, die een taal beheerst, deze gebruikt en zich in een taalomgeving bevindt, verwerft hij ongetwijfeld nieuwe kenmerken. Als ik Italiaans spreek, gaan mijn handen aan, mijn gebaren zijn veel actiever dan wanneer ik Duits spreek. Ik word emotioneler. En als je constant in zo'n atmosfeer leeft, wordt het vroeg of laat de jouwe.
Mijn collega's en ik merkten dat studenten van taaluniversiteiten die Duits hebben gestudeerd meer gedisciplineerd en pedant zijn. Maar degenen die Frans hebben gestudeerd, doen graag amateuractiviteiten, ze hebben een creatievere benadering van leven en studeren. Trouwens, degenen die Engels hebben gestudeerd, dronken vaker: de Britten staan in de top 3 van meest drinkende landen.
Ik denk dat China ook dankzij zijn taal tot zulke economische hoogten is gestegen: van jongs af aan leren Chinese kinderen een enorm aantal karakters, en dit vereist ongelooflijke grondigheid, nauwgezetheid, doorzettingsvermogen en het vermogen om details op te merken.
Een taal nodig die moed opbouwt? Leer Russisch of bijvoorbeeld Tsjetsjeens. Wil je tederheid, emotionaliteit, gevoeligheid vinden? Italiaans. Passie - Spaans. Engels leert pragmatisme. Duits - pedanterie en sentimentaliteit, omdat de burger het meest sentimentele wezen ter wereld is. Turken zullen strijdbaarheid ontwikkelen, maar ook het talent om te onderhandelen, te onderhandelen.
Kan iedereen een vreemde taal leren of moet je hier speciale talenten voor hebben?
Taal als communicatiemiddel is beschikbaar voor iedereen die bij zijn volle verstand is. Iemand die zijn moedertaal spreekt, kan per definitie een ander spreken: hij beschikt over alle noodzakelijke middelen. Het is een mythe dat sommigen in staat zijn en anderen niet. Of er motivatie is, is een tweede.
Als we kinderen opvoeden, mag dit niet gepaard gaan met geweld, dat kan leiden tot afwijzing. Alle goede dingen die we in het leven hebben geleerd, hebben we met plezier ontvangen, toch? We leren taal voor twee doeleinden - voor plezier en voor vrijheid. En elke nieuwe taal geeft een nieuwe mate van vrijheid.
Volgens recent onderzoek* wordt het leren van talen genoemd als een trefzekere remedie voor dementie en de ziekte van Alzheimer. En waarom geen Sudoku of bijvoorbeeld schaken, wat vind jij ervan?
Ik denk dat elk hersenwerk nuttig is. Het is alleen dat het leren van een taal een veelzijdiger hulpmiddel is dan het oplossen van kruiswoordpuzzels of schaken, tenminste omdat er veel minder fans zijn van het spelen van spelletjes en het kiezen van woorden dan degenen die op school tenminste een vreemde taal hebben geleerd.
Maar in de moderne wereld hebben we verschillende vormen van hersentraining nodig, omdat we, in tegenstelling tot eerdere generaties, veel van onze mentale functies delegeren aan computers en smartphones. Vroeger kenden we allemaal tientallen telefoonnummers uit het hoofd, maar nu kunnen we niet meer naar de dichtstbijzijnde winkel zonder navigator.
Er was eens een menselijke voorouder een staart, toen ze deze staart niet meer gebruikten, viel hij eraf. Onlangs zijn we getuige geweest van een totale degradatie van het menselijk geheugen. Omdat we elke dag, met elke generatie nieuwe technologieën, meer en meer functies delegeren aan gadgets, prachtige apparaten die zijn gemaakt om ons te helpen, ons te ontlasten, maar ze nemen geleidelijk onze eigen krachten weg die niet kunnen worden weggegeven.
Het leren van een taal in deze serie is een van de eerste, zo niet de eerste, als een van de mogelijke manieren om geheugendegradatie tegen te gaan: om taalconstructies te onthouden, en meer om zo te zeggen, moeten we tenslotte gebruik maken van verschillende delen van de hersenen.
* In 2004 vergeleken Ellen Bialystok, PhD, een psycholoog aan de York University in Toronto, en haar collega's de cognitieve vaardigheden van oudere tweetaligen en eentaligen. De resultaten toonden aan dat kennis van twee talen de achteruitgang van de cognitieve activiteit van de hersenen 4-5 jaar kan vertragen.