Sterrenbeeld — mijn tweede «ik»?

Mens - Vissen? Nou nee, alleen Schorpioen is erger, maar ze liggen tenminste in bed hoo! .. Sites en forums van astrologiefans staan ​​vol met dergelijke onthullingen. Als je ze zorgvuldig bestudeert, blijkt dat vrouwen meestal betrouwbare Stier en moedige leeuwen als partners willen. Maar geen dromerige Vissen en inerte Steenbokken. Al deze kenmerken zijn ontleend aan de classificatie van sterrenbeelden, die tegenwoordig zelfs bij kleine kinderen bekend is.

"Ik ben een Leeuw, mijn verloofde is een Stier, kunnen we iets krijgen?" — bezorgd in een van de astrologische groepen op het sociale netwerk, de 21-jarige Sonya. En de armaturen overlaadden haar met advies: van "het is oké" tot "meteen uit elkaar gaan!". “Vissen zijn gedoemd tot ongeluk”, verzucht Polina, 42, die op 12 maart werd geboren. “We komen naar de aarde om te lijden.” Een vrouw geeft er de voorkeur aan om haar psychische problemen uit te leggen met astrologische redenen. En daarin staat ze niet alleen.

Zoals de Britse gedragswetenschapper Hans Eysenck in de jaren 1970 vaststelde, hebben we de neiging om ons te identificeren met de eigenschappen van ons sterrenbeeld. Ons teken wordt een deel van ons zelfbewustzijn en onze persoonlijkheid - bijna zoals de kleur van onze ogen of ons haar. We leren over de tekens van de dierenriem in de kindertijd: radio en televisie, tijdschriften en internet praten erover. Of we het nu leuk vinden of niet, astrologie is onderdeel geworden van ons dagelijks leven.

Gewoonlijk lezen we onze horoscoop, net als het luisteren naar de weersvoorspelling. We zoeken naar gelukkige dates, en als we worden beschuldigd van bijgelovigheid, lachen we het weg met een citaat van Niels Bohr. De grote natuurkundige, zeggen ze, spijkerde een hoefijzer over de deur van zijn huis. En toen de buurman verbaasd was dat de eerbiedwaardige professor in voortekenen geloofde, antwoordde hij: 'Natuurlijk geloof ik niet. Maar ik heb gehoord dat een hoefijzer geluk brengt, zelfs voor degenen die niet geloven.

Theater van onze «ik»

Eeuwenlang werden aan elk teken bepaalde psychologische kenmerken toegeschreven. Mede afhankelijk van welke associaties het bijbehorende dier of symbool bij ons oproept. Gedeeltelijk — onder invloed van redenen die verband houden met de geschiedenis van de astrologie.

Ram is dus vatbaar voor snelle aanvallen, maar hij is ook een energieke initiator van verandering, aangezien dit het eerste teken van de dierenriem is. En de eerste is omdat op het moment dat het astrologische systeem ontstond (in Babylon, meer dan 2000 jaar geleden), de zon zijn jaarlijkse cyclus begon in het sterrenbeeld Ram.

Schorpioen is gevoelig, maar tegelijkertijd verraderlijk, jaloers en geobsedeerd door seks. Maagd is kleinzielig, Stier is een materialist, houdt van geld en lekker eten, Leeuw is de koning der beesten, krachtig, maar nobel. Vissen is een dubbel teken: hij moet gewoon onbegrijpelijk zijn, zelfs voor zichzelf.

Aardetekens leven in nauw verband met de werkelijkheid, watertekens zijn diep maar mistig, luchtige tekens zijn licht en gezellig, vurige tekens zijn vurig… Conventionele ideeën helpen ons betekenis te geven aan onze eigen (en ook anderen) voor- en nadelen. En als ik bijvoorbeeld Weegschaal ben en besluiteloos, dan kan ik altijd tegen mezelf zeggen: het is normaal dat ik nergens over kan beslissen, want ik ben Weegschaal.

Dit is veel prettiger voor het gevoel van eigenwaarde dan het toegeven van je interne conflicten. In een pamflet over de illusies van astrologie legt psychoanalyticus Gerard Miller uit dat de dierenriem een ​​soort theater is waarin we alle maskers en kostuums vinden die ons 'ik' kan dragen.¹.

Elk teken belichaamt een of andere menselijke neiging, min of meer uitgesproken. En we hebben gewoon geen kans om onszelf niet te herkennen in dit bestiarium. Als een Stier zich ongemakkelijk voelt in het beeld van een egoïstische materialist, kan hij zichzelf altijd definiëren als een levensgenieter - dit is ook een eigenschap van Stier. Volgens Gerard Miller voedt het dierenriemsysteem onze onvervulde behoefte om te weten wie we zijn.

Als we zeggen: "Ik hou niet van dat en dat teken", geven we toe dat we een bepaalde karaktereigenschap bij onszelf of bij anderen niet leuk vinden. Maar we hebben het over onszelf. "Ik kan Weegschaal niet uitstaan" is een manier om te zeggen "Ik hou niet van besluiteloosheid"; "Ik haat Leo" betekent "Ik hou niet van macht en de mensen die het zoeken" of "Ik kan niet over mijn onvermogen heen om een ​​deel van deze macht te krijgen."

Twee foto's van de wereld

Het geschil over de waarheid van astrologische ideeën is zinloos, zoals elk geschil over geloof. Op basis van de wetten van de zwaartekracht zal elke natuurkundige in een mum van tijd uitleggen dat de fysieke invloed van Mars, en nog meer van Pluto, veel minder is dan de invloed die bijvoorbeeld de Ostankinotoren heeft op elke Moskoviet (we benadrukken dat we praten over fysieke, niet ideologische impact). Het is waar dat de maan sterk genoeg is om de getijden te beheersen, en daarom kan niet worden uitgesloten dat het ook onze psyche beïnvloedt. Dit is echter nog door niemand bewezen.

Psychologen Jeffrey Dean en Ivan Kelly bestudeerden de biografieën van 2100 mensen geboren in Londen onder het teken Vissen. En ze vonden geen verband tussen de geboortedatum en persoonlijkheidskenmerken. Er zijn veel van dergelijke onderzoeken. Maar ze bewijzen absoluut niets voor fans van astrologie. Bovendien maakt ons verlangen om ons te identificeren met ons sterrenbeeld zelfs echte astrologen aan het lachen.

Ze noemen deze voorstellingen niemand minder dan 'krantenastrologie'. Iedereen die zijn verjaardag kent, zal gemakkelijk zijn teken bepalen. Het is veel belangrijker voor astrologen om te weten in welke mate het punt van de hemel boven de horizon uitstijgt op het moment van geboorte (de ascendant), die vaak niet samenvalt met het teken van de dierenriem.

En er zijn ook clusters van planeten - stelliums. En als een persoon de zon in Ram heeft, en er zijn bijvoorbeeld vijf planeten in Maagd, dan zal hij volgens zijn kenmerken meer op een Maagd dan op een Ram lijken. Maar het is onmogelijk om dit allemaal in je eentje te weten, en alleen een astroloog kan ons vertellen wat en hoe.

De cirkel van het collectieve onbewuste

Maar als astrologie per definitie geen gemeenschappelijke taal kan vinden met dezelfde natuurkunde, dan is het beeld bij psychologie anders. Carl Gustav Jung was geïnteresseerd in astrologie en beschouwde de dierenriemsymbolen en de bijbehorende mythen als een belangrijk onderdeel van het collectieve onbewuste.

Moderne astrologen hebben de neiging om de psychologische kenmerken van hun cliënten te beschrijven. Waarvoor ze trouwens krijgen van traditionalistische astrologen die geloven dat hun kunst (nou ja, of ambacht) zich voornamelijk moet bezighouden met voorspellingen.

Germaine Holly, een belangrijke astroloog van de twintigste eeuw, ontwikkelde haar eigen interpretatie van de dierenriemcirkel. Ze beschouwt tekens als metamorfosen van ons 'ik', opeenvolgende stadia van zelfkennis. In deze lezing van de sterrenbeelden, geïnspireerd door de ideeën van Jung, is Ram het eerste besef van zichzelf tegenover de wereld. Stier, die de initiële kennis van Ram heeft geërfd, bereikt een niveau waarop hij kan genieten van de rijkdommen van de aarde en de geneugten van het leven.

Gemini belichaamt het begin van het intellectuele leven. Kanker wordt geassocieerd met de maan - een symbool van vrouwelijkheid en moederschap, het opent de deur naar de wereld van intuïtie. Leeuw is een zonneteken, de belichaming van de figuur van de vader, symboliseert de autonomie van het «ik». Maagd komt in het moessonseizoen (ze brengen mensen voedsel) en zet in op basiswaarden. Weegschaal markeert de ontmoeting van het persoonlijke 'ik' met het collectief. Schorpioen — verdere beweging langs het pad van «ik» naar bestaan ​​in een groep.

Boogschutter is klaar om onder anderen een plek voor zichzelf te vinden en opent een overgang naar een nieuwe genereuze wereld waar wijsheid en spiritualiteit heersen. Steenbok, die zijn plaats in de wereld realiseert, is volwassen geworden. Met Waterman (degene die water verdeelt), kan ons Zelf, versmolten met het lot van anderen, eindelijk het idee van controle opgeven en onszelf toestaan ​​lief te hebben. De vissen maken de cyclus af. Het 'ik' heeft toegang tot iets dat groter is dan zichzelf: de ziel.

Zo wordt de dierenriem de weg van inwijding die ons «ik» volgt in het proces van wording.

Een diverse toekomst

Deze manier van zichzelf kennen kan een therapeutisch effect hebben, hoewel de astroloog geen psychotherapeut is: hij heeft hier noch de opleiding noch de speciale vaardigheden voor. Maar sommige psychologen, vooral die van de Jungiaanse traditie, gebruiken astrologie in hun werk met cliënten.

"Ik beschouw astrologie niet als een voorspellend hulpmiddel, maar als een hulpmiddel voor kennis", legt psycholoog Nora Zhane uit, "en ik benader het vanuit het oogpunt van het innerlijke leven in plaats van het uiterlijke. Als een horoscoop een bepaalde gebeurtenis voorspelt, kan deze zich niet op het externe niveau manifesteren, maar worden weerspiegeld in de psychologische toestand.

Veel astrologen delen deze mening en leggen uit dat het hun taak is om de cliënt te helpen zichzelf beter te leren kennen. “Hoe meer een persoon in harmonie is met zichzelf, hoe minder de sterren hem beïnvloeden. In de astrologie zie ik een van de manieren om deze harmonie te bereiken. Er is geen rots. Astrologie legt uit hoe divers de toekomst is en hoe groot onze mogelijkheden zijn om een ​​van de opties te kiezen.

Heb je je horoscoop voor 2021 al gelezen en ontdekt dat er wereldwijde veranderingen op je wachten? Welnu, misschien is dit een gelegenheid om na te denken over wat voor veranderingen u zelf wilt. En werk eraan om ze waar te maken. Als ze echter gebeuren, bewijs je onbewust dat astrologie werkt. Maar is het echt zo belangrijk?

¹ Auteur van «Hier is wat ik over u weet… ze beweren» («Ce que je sais de vous… disent-ils», Stock, 2000).

² D. Phillips, T. Ruth et al. «Psychologie en overleving», The Lancet, 1993, vol. 342, 8880.