Inhoud
Wat een vrouw niet kan...
Een van de tekenen van onze tijd is al lang de feminisering, dat wil zeggen de dominantie van vrouwen op alle gebieden die de persoonlijkheid actief vormgeven, en de bijbehorende gevolgen hiervan.
Een vrouw kan natuurlijk vastberadenheid, oprechtheid, doelgerichtheid, nobelheid, vrijgevigheid, eerlijkheid, moed leren aan zowel jongens als meisjes, ze kan op jongere leeftijd de kwaliteiten ontwikkelen die nodig zijn voor een toekomstige leider, organisator ...
Een vrouw wordt vaak gewoon geconfronteerd met zo'n noodzaak - om zonder een man te kunnen, en daarom moet ze hem zonder meer vervangen! Een vrouw kan veel! Het kan een man zelfs overtreffen in puur mannelijke kwaliteiten (“mannelijke vastberadenheid”, “mannelijke directheid”, “mannelijke vrijgevigheid”, enz.), kan moediger zijn dan veel mannen …
Ik herinner me hoe het hoofd van een enorme technische afdeling van één fabriek zijn ondergeschikten "schuurde": "Meer dan honderd mannen op de afdeling, en een echte man is de enige, en zelfs dan ..." En hij noemde de naam van de vrouw!
Een ding dat een vrouw niet kan, is een man zijn. Laten we niet zo resoluut zijn, niet te moedig, niet God weet hoe nobel en grootmoedig men zou willen, maar gewoon een man, zij het met veel tekortkomingen...
Ondertussen, hoe de moeder het respect van haar zoon ook waard is, hoe blij hij ook is dat hij op haar lijkt, hij kan zich nog steeds alleen met een man identificeren.
Kijk eens bij kleuters. Niemand zegt tegen een jongen: je moet mannen of oudere jongens nadoen. Zelf kiest hij onmiskenbaar de gebaren en bewegingen die inherent zijn aan mannen. Meer recent gooide de baby zijn bal of kiezelstenen hulpeloos, zwaaiend van ergens achter zijn oor, zoals alle kinderen. Maar tegen het einde van de zomer die hij doorbracht in communicatie met een oudere leeftijd, maakt dezelfde jongen, voordat hij een kiezelsteen, een stok gooit, een puur mannelijke zwaai, waarbij hij zijn hand opzij beweegt en zijn lichaam ernaartoe buigt. En het meisje, van zijn leeftijd en vriendin, zwaait nog steeds van achter haar hoofd… Waarom?
Waarom kopieert de kleine Oleg de gebaren van zijn grootvader en niet die van zijn grootmoeder? Waarom is kleine Boris beledigd als hij een volkomen vriendelijke oproep hoort van een medeleerling die niet vies is van kennismaken: "Hé, waar ben je gebleven?" Na deze "vulgariteit" weigert Boris botweg een jas aan te trekken met een capuchon gevoerd met fluweel, en kalmeert wanneer de capuchon wordt afgescheurd en vervangt deze door een onopvallende kraag en een "mannelijke" baret ...
Het is waar dat in de afgelopen decennia de vorm van kleding bijna de kenmerken van een bepaald geslacht heeft verloren en meer en meer "geslachtsloos" is geworden. Toekomstige mannen eisen echter geen rok, geen jurk, maar "gestikte broek", "jeans met zakken". . . En net als voorheen voelen ze zich vaak beledigd als ze voor meisjes worden aangezien. Dat wil zeggen, het identificatiemechanisme van hetzelfde geslacht wordt geactiveerd.
Zangvogelkuikens moeten op een bepaald moment van hun leeftijd de zang van hun volwassen landgenoot horen, anders zullen ze nooit leren zingen.
De jongen heeft constant contact met een man nodig - op verschillende leeftijden en beter -. En niet alleen voor identificatie ... En niet alleen voor de jongen, maar ook voor het meisje - ook ...
Over de verbindingen van «biologisch»
Van dat soort organische afhankelijkheid van de ene persoon op de andere, die nog niet met instrumenten kan worden gemeten, niet in bekende wetenschappelijke termen kunnen worden aangeduid, weten we heel weinig. En toch openbaart deze organische afhankelijkheid zich indirect in de omstandigheden van een neuropsychiatrisch ziekenhuis.
Allereerst openbaart zich de organische behoefte van het kind aan fysiek en emotioneel contact met de moeder, waarvan de schending verschillende vormen van mentale nood veroorzaakt. Het kind is de foetus van het lichaam van de moeder, en zelfs nadat het ervan is gescheiden en fysiek steeds meer autonoom is geworden, zal het nog lange tijd de warmte van dit lichaam, de aanraking van de moeder, haar streling nodig hebben. En zijn hele leven, al volwassen wordend, zal hij haar liefde nodig hebben. Hij is in de eerste plaats een directe fysieke voortzetting ervan, en alleen al om deze reden is zijn psychologische afhankelijkheid ervan organisch. (Als een moeder trouwt met een «oom van iemand anders», wordt dit door een buitenstaander vaak gezien als een aanval op de belangrijkste verbinding in het leven van een kind! Veroordeling van zijn gedrag, verwijten van egoïsme, directe druk om de oom van een ander te «accepteren» als vader - dit alles zal alleen maar een negatieve houding ten opzichte van hem veroorzaken. Een speciale tact is nodig zodat het kind niet de beroving van de vitale warmte van de moeder en haar aandacht voelt.)
Een kind heeft een vergelijkbare band met zijn vader - in het geval dat hij om de een of andere reden gedwongen wordt zijn moeder te vervangen.
Maar meestal wordt de vader anders ervaren. Reeds als volwassenen kunnen voormalige jongens en meisjes hun eerste gevoelens van zijn nabijheid zelden onder woorden brengen. Maar in de eerste plaats - in de norm - is dit een gevoel van kracht, dierbaar en dichtbij, dat je omhult, je beschermt en als het ware in je komt, het jouwe wordt, je een gevoel van onkwetsbaarheid geeft. Als de moeder de bron is van leven en levengevende warmte, dan is de vader de bron van kracht en toevlucht, de eerste oudere vriend die deze kracht deelt met het kind, kracht in de breedste zin van het woord. Kinderen kunnen lange tijd geen onderscheid maken tussen fysieke en mentale kracht, maar ze voelen de laatste perfect aan en voelen zich er toe aangetrokken. En als er geen vader is, maar er is een man in de buurt die een toevluchtsoord en een oudere vriend is geworden, dan is het kind niet behoeftig.
De oudste - een man voor een kind, van de vroege kinderjaren tot bijna de adolescentie, is nodig om een normaal gevoel van veiligheid te vormen tegen alles wat een bedreiging inhoudt: van duisternis, van onbegrijpelijke donder, van een boze hond, van "veertig rovers", van "ruimtegangsters", van de buurman Petka, van "vreemden" ... "Mijn vader (of" mijn oudere broer ", of" onze oom Sasha ”) ka-ak geven! Hij is de sterkste!»
Degenen van onze patiënten die opgroeiden zonder vader en zonder ouderling - mannen, vertellen (in andere woorden en in verschillende uitdrukkingen) over een gevoel dat sommigen afgunst noemden, anderen - verlangen, weer anderen - ontbering, en iemand noemde het niet op welke manier dan ook, maar min of meer als volgt verteld:
— Toen Genka opnieuw begon op te scheppen tijdens een vergadering: "Maar mijn vader bracht me snoep en zal een ander pistool kopen!" Ik draaide me om en liep weg, of ik kreeg ruzie. Ik herinner me dat ik Genka niet graag naast zijn vader zag. En later wilde hij niet naar huis gaan naar degenen die een vader hebben. Maar we hadden een herder opa Andrei, hij woonde alleen aan de rand van het dorp. Ik ging vaak naar hem toe, maar dan alleen, zonder kinderen...
Veel kinderen van degenen die geen nauwe mannelijke ouderling hadden, kregen in hun tienerjaren scherpe doornen van een overdreven neiging tot zelfverdediging zonder dat ze dat nodig hadden. De pijnlijke betekenis van bescherming werd gevonden bij al diegenen die het niet op jonge leeftijd in de juiste mate kregen.
En een tiener heeft ook een vader nodig als oudere vriend. Maar niet langer een toevluchtsoord, maar eerder een toevluchtsoord, een bron van zelfrespect.
Tot nu toe zijn onze ideeën over de functie van de oudere - mannen in het leven van een tiener deprimerend onjuist, primitief, ellendig: "We hebben een waarschuwing nodig ...", "Geef een riem, maar er is niemand ...", "Oooh , vaderloosheid is verdoemd, er is geen afgrond voor jou, vrees niets, ze groeien op zonder mannen … ”Tot nu toe vervangen we respect door angst!
Angst kan tot op zekere hoogte - voorlopig - sommige impulsen in bedwang houden. Maar op angst kan niets goeds groeien! Respect is de enige vruchtbare grond, een noodzakelijke voorwaarde voor de positieve invloed van de oudere op de tiener, de dirigent van zijn kracht. En dit respect kan worden genoemd, verdiend, maar het is onmogelijk om te smeken, het is nutteloos om te eisen, om er een plicht van te maken. Respect kun je ook niet afdwingen. Geweld vernietigt respect. De slaafsheid van het kamp «zessen» telt niet. We willen dat onze kinderen een normaal gevoel van menselijke waardigheid hebben. Dit betekent dat een man, door zijn positie als ouderling, verplicht is om vaker in een psychologische en morele spiegel te kijken: zullen kinderen hem kunnen respecteren? Wat zullen ze van hem afnemen? Zou zijn zoon willen zijn zoals hij?
Kinderen wachten…
Soms zien we op het scherm de ogen van kinderen die wachten: ze wachten tot iemand ze komt halen, ze wachten tot iemand ze roept… Niet alleen wezen wachten. Kijk naar de gezichten van kinderen en jongere tieners - in het vervoer, in de rij, gewoon op straat. Er zijn gezichten die meteen opvallen met dit verwachtingszegel. Hier leefde het gewoon op zichzelf, onafhankelijk van jou, in beslag genomen door zijn eigen zorgen. En plotseling, als hij je blik voelt, lijkt hij wakker te worden, en vanuit zijn ooghoeken groeit een onbewuste vraag: "... Jij? Jij bent het?"
Misschien flitste deze vraag een keer in je ziel. Misschien heb je het strakke touwtje nog steeds niet losgelaten verwachtingen van een oudere vriend, een leraar... Laat de vergadering kort zijn, maar het is van vitaal belang. Ongelukte dorst, de behoefte aan een oudere vriend - bijna als een open wond voor het leven...
Maar geef niet toe aan de eerste, onbeveiligde impuls, Beloof je kinderen nooit iets wat je niet kunt geven! Het is moeilijk in een notendop te zeggen hoeveel schade de ziel van een fragiel kind lijdt als het op onze onverantwoorde beloften stuit, waarachter niets is!
Je hebt haast met je bedrijf, waarbij zoveel ruimte wordt ingenomen door een boek, een vriendelijke ontmoeting, voetbal, vissen, een paar biertjes … Je passeert een jongen die je volgt met zijn ogen … Alien? Wat maakt het uit wiens zoon hij is! Er zijn geen andere kinderen. Als hij zich tot u wendt - antwoord hem vriendelijk, geef hem dan tenminste het weinige dat u kunt, dat het u niets kost: een vriendelijke groet, een zachte aanraking! De menigte drukte een kind tegen je aan tijdens het transport - bescherm hem en laat goede kracht in hem komen vanuit je handpalm!
“Ikzelf”, het verlangen naar autonomie is één ding. "Ik heb je nodig, oudere vriend" is anders. Het vindt zelden verbale uitdrukking in de jongere, maar dat is het wel! En er is geen tegenstelling tussen het eerste en het tweede. Een vriend bemoeit zich er niet mee, maar helpt dit “ikzelf” …
En wanneer de jongeren zich afwenden en ons verlaten, hun autonomie verdedigend, luid protesterend tegen alles wat van ons komt, betekent dit dat we de vruchten plukken van onze onnadenkende houding jegens hen en mogelijk ons verraad. Als de dichtstbijzijnde oudere niet wil leren hoe hij een vriend van de jongere kan zijn, zijn dringende psychologische behoeften niet wil begrijpen, verraadt hij hem al ...
Het stoort me echt dat ik niet meer jong ben, dat ik maar een vrouw ben, voor altijd overweldigd door andermans problemen. En toch stop ik soms tieners. Van vreemden als reactie op mijn "hallo", hoor je dit ook: "En we begroeten alleen kennissen!" En dan, zich trots afwendend of weggaand: “Maar we begroeten geen vreemden!” Maar diezelfde tieners, die mijn "hallo" voor de tweede keer hebben gehoord, tonen nieuwsgierigheid en hebben geen haast om te vertrekken ... Zelden praat iemand respectvol en als gelijken met hen ... Ze hebben geen ervaring met praten over serieuze dingen, en toch hebben hun eigen gedachten over vele aspecten van ons leven! Soms lijken deze jonge mannen die van deur tot deur dwalen, op lege vaten die wachten om gevuld te worden. Sommigen geloven niet langer dat iemand hen zal bellen. Ja, als ze bellen - waarheen?
Mannen, ga naar de kinderen - naar uw eigen en anderen, naar kinderen van elke leeftijd! Ze hebben je echt nodig!
Ik kende een leraar-wiskundige - Kapiton Mikhailovich Balashov, die tot op hoge leeftijd werkte. Ergens aan het einde van het negende decennium verliet hij de schoolklassen. Maar hij nam de rol van grootvader op de dichtstbijzijnde kleuterschool op zich. Hij bereidde elke ontmoeting voor, repeteerde, met de bedoeling «een sprookje te vertellen», selecteerde foto's voor haar. Het lijkt erop dat de oude grootvader - wie heeft dit nodig? Nodig zijn!! De kinderen hielden heel veel van hem en wachtten: "En wanneer komt onze grootvader?"
Kinderen - klein en groot - wachten op je zonder het te beseffen. Degenen die biologische vaders hebben, wachten ook. Het is moeilijk te zeggen wie er armer is: degenen die hun vader nooit hebben gekend, of die kinderen die walging, minachting en haat voor hun eigen vader doormaakten...
Wat is het nodig dat een van jullie mannen zo'n man te hulp komt. Dus... Misschien is een van hen ergens in de buurt. Blijf een tijdje bij hem. Laat je een herinnering blijven, maar betreed die met lichtkracht, anders mag het niet plaatsvinden als persoon…
Video van Yana Shchastya: interview met professor psychologie NI Kozlov
Onderwerpen van gesprek: Wat voor soort vrouw moet je zijn om succesvol te trouwen? Hoe vaak trouwen mannen? Waarom zijn er zo weinig normale mannen? Kindervrij. ouderschap. Wat is liefde? Een verhaal dat niet beter kon. Betalen voor de kans om dicht bij een mooie vrouw te zijn.