Waarom gaan mensen aan de macht?

“Onlangs kreeg ik het aanbod om de afdeling te leiden. Ik hield het een maand vol, en toen kon ik het niet uitstaan ​​- dit is zo'n verantwoordelijkheid, geeft de 32-jarige Galina toe. Iedereen wacht op een noodlottige beslissing van mij. En dit gefluister achter mijn rug!.. En de houding ten opzichte van mij van de kant van het topmanagement veranderde - ze begonnen strikt de vervulling van taken van mij te eisen. En ik realiseerde me dat deze manier van communiceren totaal onaanvaardbaar is voor mij. Nee, ik ben niet klaar om een ​​leider te zijn. Ik werk graag in het gebied dat ik begrijp en begrijp. Waar ik ben, voel ik me een professional.”

De 34-jarige Andrei staat heel anders tegenover het voorstel om een ​​afdeling van een groot bedrijf te gaan leiden. “Ik heb vrij lang als middenmanager gewerkt, ik begreep het mechanisme van interactie in het bedrijf en voelde dat ik het kon verbeteren en het niveau van de unit naar een ander niveau kon tillen. Zelf heb ik mijn kandidatuur voorgesteld aan de directeur. Voor mij zijn dit ambitieuze taken en ik heb er zin in.”

Volgens klasgenoten is de 40-jarige Sergey veel veranderd: hij werd lid van een politieke partij en nam deel aan lokale verkiezingen in zijn stad. “Over het algemeen waren we zeer verrast: hij was altijd stil, toonde geen leiderschapskwaliteiten. En dan komen we erachter dat hij op afgevaardigden mikt. Hij kreeg een auto, een secretaresse en andere machtsattributen. Nu communiceert hij uiterst zelden met ons - waar moet je over praten met een automonteur en een IT-ingenieur? — Klaagt zijn nog recente vriend Ilya.

Waarom hebben we zulke verschillende gevoelens over macht en waarom verwerven we die?

Compensatie en angst voor eenzaamheid

“De psychoanalyticus, neofreudiaanse Karen Horney, verdeelde in haar geschriften het verlangen naar macht in normatief en neurotisch. Met het normatieve is alles duidelijk. Maar ze associeerde de neuroticus met zwakte, in de overtuiging dat mensen compensatie zoeken in hun verlangen om te domineren, legt de expressieve psychotherapeut Marik Khazin uit. — Ik heb veel gewerkt met managers van verschillende niveaus en ik kan zeggen dat ze allemaal gedreven worden door verschillende motieven. En inderdaad, er zijn velen die, door middel van een positie of status, het probleem van een minderwaardigheidscomplex oplossen - een gevolg van lichamelijke handicaps, zelfhaat, angst, ziekte.

Het verhaal van Horney is interessant. Ze vond zichzelf lelijk, zelfs lelijk, en besloot: aangezien ze niet mooi kan zijn, zal ze slim worden. Iemand die zo'n beslissing heeft genomen, wordt gedwongen om constant in goede conditie te zijn, zijn hulpeloosheid, zwakte en minderwaardigheid te verbergen en aan de wereld te bewijzen dat hij beter is dan hij van zichzelf denkt en wat de wereld van hem denkt.

Sommige mensen proberen hun minderwaardigheidsgevoelens te compenseren door seksualiteit, zoals Alfred Adler schreef. Maar niet alleen. Macht is volgens Adler ook een manier om je waarde erdoor te compenseren en te consolideren. De volledige waarde wordt op zijn beurt gevormd in de adolescentie.

“Hij vond dat een tiener in opstand moet komen, en het is de taak van een ouder om zijn protest te steunen. In totalitaire samenlevingen, in autoritaire gezinnen stoppen ouders het protest, legt Marik Khazin uit, en versterken zo zijn complexen. Het resultaat is dat «manie van onbeduidendheid», zoals ik het noem, wordt versterkt. Alle dictators zijn mijns inziens opgegroeid op de gist van een minderwaardigheidscomplex, aangezien het hen verboden was zich te laten zien en uit te drukken. De bedoeling van de tieneropstand is precies om te protesteren en hun onafhankelijkheid uit te roepen - "Ik heb het recht om te leven zoals ik wil en mijn eigen mening te hebben." En ze zeggen tegen hem: 'Niet schreeuwen tegen papa. Je kunt je stem niet verheffen tegen je moeder.»

En de tiener onderdrukt zijn rebellie, en op een dag, veel later, zal hij doorbreken in een volledig onvoorspelbare, soms pathologische vorm. En dan elimineert de obsessieve behoefte om te domineren het vermogen om met anderen op ooghoogte te praten, zegt Marik Khazin. Het staat je niet toe een ander te accepteren met zijn verschillende meningen en behoeften.

Wat zit er achter de zwakte? Soms - de angst voor eenzaamheid, zoals Erich Fromm schreef in zijn theorie van macht. "Hij geloofde dat het verlangen naar macht te wijten is aan angst en het vermijden van eenzaamheid, sociaal isolement", legt Marik Khazin uit. — Dit is een juiste gedachte: een persoon is bang voor eenzaamheid. Als ik verlegen ben, zal ik eenzaam zijn. Je moet een leider zijn, je sterke kant laten groeien - een spreker worden, je doel bereiken op het podium of in het parlement. Er zit een sadistisch motief in dit verlangen om de aandacht van iemand anders te hebben. Hij verandert de ander in een functie, laat hem zijn belangen dienen en zet controle in - een van de krachtigste manipulaties.

Soms ontwikkelt het verlangen naar macht superkrachten waarmee je een leider kunt worden (bijvoorbeeld beroemde politieke leiders). Maar de hele vraag is waar deze hyperkwaliteiten voor worden gebruikt.

"In plaats van te zoeken naar succes, bestellingen en schouderbanden op te hangen, nieuwe statussen te behalen, nieuwe auto's en appartementen te kopen, moet je je ervan bewust zijn dat we uiteindelijk met niets zullen zitten", zegt Marik Khazin. Jung geloofde dat we neurotisch worden omdat we tevreden zijn met onvolledige antwoorden op de vragen die het leven ons stelt. We hebben spiritualiteit nodig, meende hij. En ik ben het helemaal met hem eens.»

Kracht en kracht zijn niet hetzelfde

Laten we terugkeren naar Karen Horney, die geloofde dat het normatieve verlangen naar macht bewustzijn en bezit inhoudt van een middel om een ​​bepaald doel te bereiken. De casus beschreven door onze held Andrey illustreert zo'n bewuste houding ten opzichte van de functie als een instrument om een ​​nieuw niveau van persoonlijke ontwikkeling en het succes van het bedrijf als geheel te bereiken. Hij zou natuurlijk het pad van Sergei kunnen volgen.

"Zoals Carl Jung zei, heeft ieder van ons een schaduwkant: woede, afgunst, haat, het verlangen om anderen te domineren en te controleren omwille van onze eigen zelfbevestiging", legt Marik Khazin uit. “En dat herken je bij jezelf en laat de schaduwen ons licht niet absorberen.

Feminisme in zijn extreme vorm is bijvoorbeeld een manifestatie van onzekerheden, een verlangen om eeuwenlange mannelijke dominantie te overwinnen. En wat kan er nog meer van charismatische vrouwen worden verwacht als mannen de macht grijpen?

En vrouwen worden gedwongen om door deze krachtige blokkade heen te breken. Hoewel vrouwen veel betere politici en leiders zijn. Ze zijn meer open en bereid om hun middelen te delen. Bij de recente verkiezingen in Israël heb ik bijvoorbeeld gestemd op een vrouw die interessanter en sterker was dan de mannelijke kandidaten. Maar helaas, ze kwam niet door.

In feite heersen vrouwen al over de wereld, alleen weten mannen er niets van. Er is een joodse grap. Rabinovich draagt ​​zijn vrouw en schoonmoeder in de auto.

Vrouw:

- Rechts!

Schoonmoeder:

- Naar links!

— Sneller!

— Langzamer!

Rabinovich kan er niet tegen:

'Luister, Tsilya, ik begrijp niet wie de auto bestuurt – jij of je moeder?'

Erich Fromm onderscheidde twee concepten: macht en kracht. Je kunt sterk zijn en geen macht zoeken. Als we ons onszelf voelen, hebben we geen stroom nodig. Ja, op een gegeven moment zijn we blij met applaus en lof, maar op een dag komt de verzadiging. En daar komt naar voren waar Viktor Frankl over schreef: het besef van de betekenis van iemands bestaan. Waarom ben ik op deze aarde? Wat zal ik de wereld brengen? Hoe kan ik mezelf geestelijk verrijken?

Iedereen die zijn kracht beseft, begrijpt dat hij zich moet ontwikkelen, zichzelf moet verbeteren. Bijvoorbeeld, zoals Galina. Mensen worden aangetrokken door de macht. “Een echte leider in zijn kracht moet liefde en zorg tonen. Maar als je luistert naar de toespraken van beroemde politici, leiders van landen, hoor je niets over liefde', zegt Marik Khazin. “Liefde is het verlangen om te geven. Als ik niet kan geven, begin ik te nemen. Echte leiders die van hun medewerkers houden, staan ​​klaar om iets terug te doen. En het gaat niet zozeer om de materiële kant.”

David Clarence McClelland, een Amerikaanse psycholoog, identificeerde drie componenten van een succesvol bedrijf: prestatie, macht en verbondenheid (het verlangen naar informele, warme relaties). Het meest stabiel en succesvol zijn die bedrijven waar ze alle drie zijn ontwikkeld.

“Macht is niet het managen van mensen. Domineren betekent domineren, bevelen, controleren, legt Marik Khazin uit. - Ik ben voor controle. Kijk naar de chauffeurs op de weg. Bestuurders die de controle hebben, worden geknepen, grijpen het stuur vast en leunen naar voren. Een zelfverzekerde bestuurder kan met één vinger rijden, hij kan het stuur loslaten, hij is niet bang voor de weg. Hetzelfde geldt voor zaken en familie. In dialoog zijn, managen, niet controleren, functies delen, onderhandelen. Het is veel vindingrijker om deze kwaliteiten ons hele leven in onszelf te ontwikkelen, omdat we er niet mee geboren worden.”