"Geweld is de opname van macht"

In Rusland is de activiteit van een psycholoog niet gelicentieerd. In theorie kan elke afgestudeerde van een gespecialiseerde faculteit van een universiteit zichzelf psycholoog noemen en met mensen werken. Wetgevend is er in de Russische Federatie geen geheim van een psycholoog, zoals het geheim van een arts of advocaat, is er geen enkele ethische code.

Spontaan verschillende psychotherapeutische scholen en benaderingen creëren hun eigen ethische commissies, maar in de regel betrekken ze specialisten die al een actieve ethische positie hebben, reflecterend op hun rol in het beroep en op de rol van psychologen in het leven van cliënten en de samenleving.

Er is een situatie ontstaan ​​waarin noch de wetenschappelijke graad van de helpende specialist, noch tientallen jaren praktische ervaring, noch werk, zelfs niet aan gespecialiseerde universiteiten van het land, de ontvanger van psychologische hulp garanderen dat de psycholoog zijn interesses en ethische code zal naleven.

Maar toch was het moeilijk voor te stellen dat het helpen van specialisten, psychologen, mensen naar wiens mening als deskundige wordt geluisterd, zich zal aansluiten bij de beschuldiging van de deelnemers aan flitsmeutes tegen geweld (bijvoorbeeld #ik ben niet bang om te zeggen) van leugens, demonstratie, verlangen naar roem en «mentaal exhibitionisme». Dit doet ons niet alleen denken aan het ontbreken van een gemeenschappelijk ethisch veld, maar ook aan het ontbreken van professionele reflectie in de vorm van persoonlijke therapie en supervisie.

Wat is de essentie van geweld?

Geweld is helaas inherent aan elke samenleving. Maar de reactie van de samenleving daarop varieert. We leven in een land met een «cultuur van geweld» die wordt gevoed door genderstereotypen, mythen en traditioneel het slachtoffer de schuld geven en de sterken rechtvaardigen. We kunnen zeggen dat dit een sociale vorm is van het beruchte 'syndroom van Stockholm', waarbij het slachtoffer wordt geïdentificeerd met de verkrachter, om zich niet kwetsbaar te voelen, om niet tot degenen te behoren die vernederd en vertrapt kunnen worden.

Volgens statistieken wordt in Rusland elke 20 minuten iemand slachtoffer van huiselijk geweld. Van de 10 gevallen van seksueel geweld wendt slechts 10-12% van de slachtoffers zich tot de politie, en slechts een op de vijf accepteert een verklaring¹. De verkrachter draagt ​​vaak geen enkele verantwoordelijkheid. Slachtoffers leven jarenlang in stilte en angst.

Geweld is niet alleen een fysieke impact. Dit is het standpunt van waaruit de ene persoon tegen de andere zegt: «Ik heb het recht iets met u te doen, uw wil negerend». Dit is een meta-bericht: "Je bent niemand, en hoe je je voelt en wat je wilt is niet belangrijk."

Geweld is niet alleen fysiek (afranselingen), maar ook emotioneel (vernedering, verbale agressie) en economisch: bijvoorbeeld als je een verslaafde dwingt om zelfs voor de meest noodzakelijke dingen om geld te bedelen.

Aanranding wordt vaak bedekt met een romantische sluier, wanneer het slachtoffer wordt toegeschreven aan buitensporige seksuele aantrekkelijkheid, en de dader een ongelooflijke uitbarsting van passie is. Maar het gaat niet om passie, maar om de macht van de ene persoon over de andere. Geweld is de bevrediging van de behoeften van de verkrachter, de opname van macht.

Geweld depersonaliseert het slachtoffer. Een persoon voelt zich een object, een object, een ding. Hij is beroofd van zijn wil, het vermogen om zijn lichaam te beheersen, zijn leven. Geweld sluit het slachtoffer af van de wereld en laat ze met rust, omdat het moeilijk is om zulke dingen te vertellen, maar het is eng om ze te vertellen zonder te worden beoordeeld.

Hoe moet een psycholoog reageren op het verhaal van een slachtoffer?

Als een slachtoffer van geweld besluit te praten over wat er is gebeurd tijdens een afspraak met een psycholoog, dan is veroordelen, niet geloven of zeggen: "Je hebt me pijn gedaan met je verhaal" crimineel, omdat het nog meer schade kan aanrichten. Wanneer een slachtoffer van geweld besluit zich uit te spreken in de openbare ruimte, wat moed vereist, dan is het onprofessioneel om haar te beschuldigen van fantasieën en leugens of haar te intimideren met hertraumatisering.

Hier volgen enkele stellingen die het professioneel competente gedrag van een helpende specialist in een dergelijke situatie beschrijven.

1. Hij gelooft in het slachtoffer. Hij speelt zichzelf geen expert in het leven van een ander, de Here God, een onderzoeker, een ondervrager, daar gaat zijn beroep niet over. De harmonie en aannemelijkheid van het verhaal van het slachtoffer is een kwestie van opsporing, vervolging en verdediging. De psycholoog doet iets wat zelfs mensen die dicht bij het slachtoffer staan ​​misschien niet hebben gedaan: hij gelooft onmiddellijk en onvoorwaardelijk. Ondersteunt onmiddellijk en onvoorwaardelijk. Biedt een helpende hand - onmiddellijk.

2. Hij geeft niet de schuld. Hij is niet de Heilige Inquisitie, de moraliteit van het slachtoffer gaat hem niets aan. Haar gewoonten, levenskeuzes, manier van kleden en het kiezen van vrienden zijn zijn zaken niet. Het is zijn taak om te ondersteunen. De psycholoog mag in geen geval naar het slachtoffer sturen: «zij is de schuldige».

3. Hij geeft niet toe aan angst. Steek je kop niet in het zand. Verdedigt niet zijn beeld van een «rechtvaardige wereld», waarbij hij het slachtoffer van geweld de schuld geeft en devalueert en wat haar is overkomen. Ook vervalt hij niet in zijn trauma's, omdat de cliënt waarschijnlijk al een hulpeloze volwassene heeft meegemaakt die zo geschrokken was van wat hij hoorde, dat hij ervoor koos het niet te geloven.

4. Hij respecteert de beslissing van het slachtoffer om zich uit te spreken. Hij vertelt het slachtoffer niet dat haar verhaal zo smerig is dat ze het recht heeft om alleen te worden gehoord in de steriele omstandigheden van een privékantoor. Beslist niet voor haar in hoeverre ze haar trauma kan vergroten door erover te praten. Maakt het slachtoffer niet verantwoordelijk voor het ongemak van anderen die het moeilijk of moeilijk zullen vinden om haar verhaal te horen of te lezen. Dit maakte haar verkrachter al bang. Dit en het feit dat ze het respect van anderen zal verliezen als ze het vertelt. Of ze pijn doen.

5. Hij heeft geen waardering voor de omvang van het lijden van het slachtoffer. De ernst van de afranselingen of het aantal geweldsepisoden is het voorrecht van de onderzoeker. Voor de psycholoog zijn alleen de subjectieve ervaringen van het slachtoffer, haar eigen inschatting, van belang.

6. Hij belt niet een slachtoffer van huiselijk geweld lijden in naam van religieuze overtuigingen of uit het idee om het gezin te behouden, legt zijn wil niet op en geeft geen advies, waarvoor hij niet verantwoordelijk is, maar het slachtoffer van geweld.

7. Hij geeft geen recepten om geweld te vermijden. Bevredigt zijn ijdele nieuwsgierigheid niet door informatie te vinden die nauwelijks nodig is om hulp te bieden. Hij biedt het slachtoffer niet aan om haar gedrag tot op de botten te ontleden, zodat dit haar niet nog een keer overkomt. Brengt het slachtoffer niet op het idee en ondersteunt niet zodanig, als het slachtoffer zelf het heeft, dat het gedrag van de verkrachter van haar afhangt.

Maakt geen melding van zijn moeilijke jeugd of subtiele spirituele organisatie. Over de tekortkomingen van het onderwijs of de schadelijke invloed van de omgeving. Het slachtoffer van misbruik mag niet verantwoordelijk zijn voor de misbruiker. Er is maar één manier om geweld te vermijden: de verkrachter zelf stoppen.

8. Hij herinnert zich waartoe het beroep hem verplicht. Van hem wordt verwacht dat hij helpt en deskundig is. Hij begrijpt dat zijn woord, zelfs niet binnen de muren van het kantoor, maar in de openbare ruimte uitgesproken, zowel de slachtoffers van geweld raakt als degenen die hun ogen willen sluiten, hun oren willen dichtstoppen en geloven dat de slachtoffers het allemaal verzonnen hebben, dat zij zijn zelf schuldig.

Als de psychotherapeut zichzelf toestaat de positie in te nemen van 'zichzelf schuldig', overtreedt hij de ethische code. Als de psychotherapeut zichzelf betrapt op een van bovenstaande punten, heeft hij persoonlijke therapie en/of begeleiding nodig. Bovendien, als dit gebeurt, brengt het alle psychologen in diskrediet en ondermijnt het de fundamenten van het beroep. Dit is iets dat niet mag.

¹ Informatie van het onafhankelijke liefdadigheidscentrum voor hulp aan overlevenden van seksueel geweld «Sisters», sisters-help.ru.