Hedendaagse kunst raakt vaak de ethische behandeling van dieren, de bescherming van dierenrechten en natuurlijk vegetarische en veganistische voeding. Tegenwoordig is veganistische kunst veel meer dan alleen fotocollages en "motivators" die op Facebook of Instagram worden geplaatst. De creatieve "keuken" van de makers van veganistische kunst is misschien niet armer dan het palet van veganistische gerechten! Het:
en schilderen,
en digitale kunst (inclusief fotografie, video, projecties, enz.),
en omvangrijke installaties en sculpturen,
evenals dramatische uitvoeringen, uitvoeringen!
De scheidslijn tussen kunst en veganistische protesten is vrij dun - tenslotte, wie bewonderde het niet om GREENPEACE-activisten te zien boycotten, inclusief "spill Concerns", vaak met groot gevaar voor hun leven (en met het risico om te krijgen)! Of ze regelen een live concert van moderne klassieke muziek met de deelname van een beroemde componist - op een klein vlot bij een smeltende ijsberg in het noordpoolgebied ... Video-opnames van dergelijke acties - ongeacht wat er in het frame gebeurt - zijn in feite ook moderne multimedia, “digitale” kunst. Tegelijkertijd komt het voor dat dergelijke uitvoeringen balanceren op de rand van zowel wetten als gezond verstand, net iets meer riskeren - en afglijden naar slechte smaak en beledigend voor andere mensen "punkgebeden". Maar - zo is de tijdgeest, en veganisten lopen per definitie voorop, helemaal op de top van de informatiegolf!
Zo roept de opzienbarende actie van de Britse groene bewegingsactiviste Jacqueline Trade sterke en controversiële gevoelens op. Ze uitte haar verontwaardiging over dierproeven met cosmetica in de vorm van een beruchte dramatische productie. De actie vond plaats in Londen, VK, aan de zorgeloos-burgerlijke Regent Street, in de etalage van de LUSH-cosmeticasalon: hun producten zijn niet op dieren getest. Twee acteurs namen deel aan de productie: een meedogenloze "dokter" in een chirurgisch verband op zijn gezicht bracht 10 uur (!) door met het "testen" van felgekleurde "make-up" op een weerstand biedend maar weerloos "slachtoffer" (J. Trade zelf), gekleed in bodysuits kleuren. (Zie de video en gedurende 4 minuten met opmerkingen van activisten). De actie verzamelde een menigte verbijsterde mensen met telefoons: sommigen huilden in shock van wat ze zagen! – die vervolgens werden uitgenodigd om een petitie te ondertekenen ter verdediging van de aanneming van een wet die het testen van cosmetica op dieren verbiedt. Activisten legden aan degenen die niet op de hoogte zijn, uit dat een dergelijk wetsvoorstel in het VK al 30 jaar wordt overwogen, en zonder enige verschuiving naar een definitief besluit. Gedurende de 10 uur dat de schandalige actie duurde (en online werd uitgezonden), onderwierp de onvermoeibare gemaskerde arts de 24-jarige Jacqueline aan veel van de dingen die gewoonlijk bij dieren worden gedaan tijdens cosmetische tests: vastbinden, dwangvoeding geven, injecties geven , haar hoofd scheren en ingesmeerd met veelkleurige crèmes ... Aan het einde van de vervelende voorstelling was Jacqueline, gedempt door een prop,: ze bezeerde zichzelf en verzette zich tegen de injectie van de "dokter". Deze heldere en zenuwslopende actie, die een gemengde reactie van shock en goedkeuring veroorzaakte, balanceert in zekere zin op de rand van masochisme. Maar Jacqueline bewees dat moed en zelfopoffering niet alleen beschikbaar zijn voor GREENPEACE-worstelaars. En het belangrijkste is dat het lijden van proefdieren niet kan worden verborgen door de muren van laboratoria.
De kijker shockeren is een favoriete techniek van veganistische kunst: deels omdat mensen van nature een dikke huid hebben. Maar niet alle veganistische "motivators" zijn agressief! Dus op internet, vooral op Engelstalige bronnen, is het gemakkelijk om virtuele "galerijen" te vinden met vrij esthetische schilderijen, tekeningen en fotocollages gewijd aan de ideeën van ethische behandeling van dieren en "schone", dodelijke voeding. U vindt deze bijvoorbeeld op,, op het netwerk (selectie),,. De werken die worden tentoongesteld in de virtuele handgemaakte galerijen op , kunt u niet alleen bekijken (en downloaden als digitale foto's), maar ook kopen. Veel van de dingen die op internet worden gepresenteerd, kunnen aan kinderen worden getoond - hoewel niet allemaal!
Hoe zit het met volwassenen? Hoewel veel veganistische kunstwerken duidelijk letterlijk in de opwelling en "op de knie" worden gemaakt, zijn individuele ideologische werken echte kunst! Zoals bijvoorbeeld de grootschalige Chinese kunstenaar Liu Qiang: ze beeldt een lijdende koe af, waaraan een onverzadigbare en hebzuchtige mensheid melk zuigt. Deze sculptuur, met de vreemde titel "29 Hours 59 Minutes 59 Seconds", is bedoeld om de publieke aandacht te vestigen op het feit dat we sterk afhankelijk zijn van dieren die we uitbuiten of zelfs consumeren voor voedsel... Het werk is niet alleen verenigd door hoog vakmanschap, maar ook door een humanistische en pro-veganistische ondertoon.
Maar soms gaan zelfs professionele kunstenaars te ver in hun pogingen om uitdrukking te geven aan de pijn, angst en het lijden van dieren die worden opgeofferd aan de begeerten van de mensheid. Dus bijvoorbeeld Simon Birch (Simon Birch) in juni 2007 om een video op te nemen voor zijn kunstinstallatie in Singapore. De kunstenaar, die vegetariër is, legde een dergelijke handeling uit als een “artistieke noodzaak” …
Veel controverse werd veroorzaakt door een ander - zij het zonder bloedvergieten! – een veganistisch project, namelijk een strip. Stripauteur Priya "Yerdian" Cynthia Kishna heeft veel boze opmerkingen verzameld van zowel vleeseters als veganisten en vegetariërs zelf, waarvan vele consequent (in Wiki-formaat!) Priya voor de ellende van "logische" argumenten, geweld, seksuele agressie en feministische stripboeksubtekst. En dit is onder andere factoren die de esthetische en ideologische waarde van het beroemde webproject verminderen. Het radicale idee dat door de strips wordt gepromoot dat zogenaamd alle mensen Fruitarians zijn, is niet gebaseerd op wetenschappelijk bewijs! – vond ook geen aanmoediging, zelfs niet bij de meest radicale veganisten. Als gevolg hiervan bleek de ultraradicale strip "Vegan Artbook" zelfs voor Amerikaanse feministen te zijn, die de voor de hand liggende karikatuur opmerkten van de aanvallen van de heldin van de strip op mannelijke alleseters, die het absolute kwaad in de strip personifieerden. Inderdaad, zo'n agressieve pro-vegancampagne, zoals in de VEGAN ARTBOOK-strip, bederft alleen maar het imago van veganisten en vegetariërs zelf...
Gelukkig is VEGAN ARTBOOK slechts het topje van een gigantische ijsberg van mediakunst over het onderwerp veganisme en vegetarisme dat de aandacht van het publiek is geworden. Tegelijkertijd is het digitale kunst - waar veganisten vaak hun toevlucht toe nemen - misschien wel het meest toegankelijke middel om het idee van ethische behandeling van dieren aan het grote publiek over te brengen. Immers, je medeleven met dieren uiten in kunstwerken, is belangrijk om niet nog meer schade aan te richten…. de daad van creativiteit! Immers, als je erachter komt dat kunstmaterialen als olieverf en pastel, canvas, kleurpotloden, aquarelpapier, fotografische film en fotopapier en nog veel meer - met behulp van dierlijke componenten!
Er is veel informatie op internet voor ethische kunstenaars, waaronder een speciale op de PETA-website. Hoewel tot nu toe veel creatievelingen misschien niet vermoeden dat verbrande botten, gelatine en andere materialen gemaakt van de lijken van velen, te beginnen met het leven in zee en tot, in hun verf zijn verborgen! Kunstenaars hebben veel problemen met de keuze van penselen, waarvan de beste nog steeds worden geproduceerd. Dus schilderen met natuurlijke penselen is niet veel ethischer dan het kopen van een bontjas... Helaas zijn zelfs acrylverf - sommigen beschouwen ze oprecht "100% chemisch" - niet veganistisch, omdat ze niet veganistisch zijn. aparte kleurstoffen voor allemaal hetzelfde. Je moet heel voorzichtig zijn bij het kiezen van materialen voor creativiteit! En het goede nieuws voor veganistische artiesten is dat er 100% veganistische alternatieven zijn voor zowel materialen als penselen (vaak te koop op dit moment online op westerse sites) en er komen er elk jaar meer bij.
Ook op het gebied van fotografie loopt hier niet alles van een leien dakje: er is simpelweg geen ethische film (gelatine wordt overal gebruikt), dus je moet digitaal fotograferen, en printen op synthetische materialen: waaronder bijvoorbeeld polymeerfilm, etc. . – geen dierlijke componenten bevatten… Het is niet makkelijk, maar het is mogelijk! Een alternatief voor moderne "kunststoffen" is alleen voor dergelijke "overgrootvaders" stukmethoden voor fotoproductie, zoals ... In elk geval kan fotografie ethisch zijn.
Moderne trends in maatschappelijk belangrijke creativiteit stellen makers voor een aantal ethische keuzes. Hoe de dikhuidige massa overtuigen van het recht van dieren op leven en vrijheid? Hoe maak je een kunstwerk zonder indirecte schade aan dieren? Hoe breng je je idee over zonder de gevoelens van het publiek te kwetsen? Hoe creëer je iets echt helders, vermijd je vulgariteit en hoe wordt gehoord zonder de wet te overtreden? De strijd van ideeën en principes is soms zo scherp dat kunst onder vuur komt te liggen. Maar hoe meer we zijn succesvolle voorbeelden waarderen!