Het beheersen van de thuisruimte en het beheersen van de ruimte van het eigen lichaam - het vleselijke huis van de ziel - gaan voor een klein kind parallel en in de regel gelijktijdig.
Ten eerste zijn beide onderworpen aan algemene wetten, aangezien ze twee kanten zijn van hetzelfde proces dat verband houdt met de ontwikkeling van het intellect van het kind.
Ten tweede leert het kind de omringende ruimte door er actief in te bewegen, te leven en het letterlijk te meten met zijn lichaam, dat hier zoiets wordt als een meetinstrument, een schaalliniaal. Niet voor niets zijn de oude lengtematen gebaseerd op de afmetingen van afzonderlijke delen van het menselijk lichaam - de dikte van de vinger, de lengte van de handpalm en de voet, de afstand van de hand tot de elleboog, de lengte van de stap, enz. Dat wil zeggen, door ervaring ontdekt het kind voor zichzelf dat zijn lichaam een universele module is, in relatie waarvan de parameters van de externe ruimte worden geëvalueerd: waar ik kan komen, waar ik kan springen, waar ik kan klimmen, hoe ver ik kan reiken. Tussen een jaar en twee wordt het kind zo mobiel, behendig en volhardend in zijn onderzoeksactiviteiten in het huis dat de moeder, die hem niet bijhoudt, soms verdrietig terugdenkt aan die gezegende tijd toen haar baby rustig in zijn bed lag.
In interactie met objecten leeft het kind de afstanden ertussen, hun grootte en vorm, zwaarte en dichtheid, en leert tegelijkertijd de fysieke parameters van zijn eigen lichaam, voelt hun eenheid en standvastigheid. Hierdoor wordt in hem een beeld van zijn eigen lichaam gevormd - een noodzakelijke constante in het systeem van ruimtelijke coördinaten. Het ontbreken van een idee van de grootte van zijn lichaam is direct merkbaar aan de manier waarop een kind bijvoorbeeld probeert te glippen in een voor hem te smalle opening tussen het bed en de vloer, of tussen de benen van een kleine stoel. Als een klein kind alles op zijn eigen huid probeert en leert door hobbels op te vullen, dan zal een oudere man al uitzoeken waar ik kan klimmen en waar niet - en op basis van de spiermotorische ideeën over zichzelf en zijn grenzen, die zijn opgeslagen in zijn geheugen, zal hij een beslissing nemen - ik zal klimmen of terugtrekken. Daarom is het zo belangrijk voor het kind om ervaring op te doen in verschillende lichamelijke interacties met objecten in de driedimensionale ruimte van het huis. Door zijn constantheid kan het kind deze omgeving geleidelijk aan beheersen - zijn lichaam beleeft het in meerdere herhalingen. Voor het kind is het niet alleen belangrijk om het verlangen om te bewegen te bevredigen, maar ook om zichzelf en de omgeving te leren kennen door middel van beweging, wat een middel wordt om informatie te verzamelen. Niet zonder reden heeft een kind in de eerste twee levensjaren een intellect, dat de grootste kinderpsycholoog van de XNUMXe eeuw, Jean Piaget, sensorimotor noemde, dat wil zeggen, voelen, alles weten door de bewegingen van zijn eigen lichaam en manipuleren voorwerpen. Het is geweldig als ouders inspelen op deze motor-cognitieve behoefte van het kind, zodat het hem thuis kan bevredigen: kruipen op het tapijt en op de vloer, onder en op verschillende voorwerpen klimmen en ook speciale apparaten toevoegen aan de terriër van het appartement , zoals een turnhoek met Zweedse muur, ringen, etc.
Terwijl het kind "de gave van spraak krijgt", worden de ruimte om hem heen en de ruimte van zijn eigen lichaam gedetailleerd, gevuld met afzonderlijke objecten die hun eigen naam hebben. Wanneer een volwassene een kind de namen van dingen en lichaamsdelen van het kind zelf vertelt, verandert dit de status van het bestaan van alle genoemde objecten voor hem aanzienlijk. Wat een naam heeft, wordt meer bestaand. Het woord laat de huidige mentale waarneming niet toe om zich als het ware te verspreiden en te verdwijnen, het stopt de stroom van indrukken, legt hun bestaan vast in het geheugen, helpt het kind om ze terug te vinden en te identificeren in de ruimte van de omringende wereld of in zijn eigen lichaam: “Waar is Masha's neus? Waar zijn de haren? Laat me zien waar de kast is. Waar is het raam? Waar is het autobed?
Hoe meer objecten er in de wereld worden genoemd - unieke karakters op het toneel van het leven, hoe rijker en voller de wereld wordt voor het kind. Om het kind snel te laten navigeren in de ruimte van zijn eigen lichaam, en vooral zijn contact, capabele, expressieve delen - handen en hoofd - bood volkspedagogie veel spellen aan zoals: "Eksterkraai, gekookte pap, kinderen te eten: ze gaf dit, dit gaf … ”- met vingeren, enz. De ontdekking van onopgemerkte, ongevoelde, niet nader genoemde delen van het lichaam gaat echter nog vele jaren door in het latere leven van een kind, en soms een volwassene.
Dus OL Nekrasova-Karateeva, die in de jaren zestig en zeventig de bekende St. leidde, realiseerde zich dat mensen een nek hebben. Natuurlijk wist hij eerder heel goed van het formele bestaan van de nek, maar alleen de noodzaak om een nek met kralen af te beelden, dat wil zeggen, om het te beschrijven in de tekentaal, evenals een gesprek hierover met een leraar, leidde hem naar de ontdekking. Het maakte de jongen zo opgewonden dat hij vroeg om naar buiten te gaan en, zich naar zijn grootmoeder haastend, die in de gang op hem wachtte, vrolijk zei: 'Oma, het blijkt dat ik een nek heb, kijk! Laat me die van jou zien!
Wees niet verbaasd over deze aflevering als blijkt dat veel volwassenen, die hun gezicht beschrijven, de onderkaak verwarren met het jukbeen, niet weten waar de enkel is of hoe de geslachtsdelen worden genoemd.
Daarom is het zo belangrijk dat een volwassene de woordenschat van het kind voortdurend verrijkt, de dingen om hem heen een naam geeft, ze gedetailleerde definities geeft, belangrijke kenmerken benadrukt en daarmee de ruimte van de wereld vult die zich voor het kind opent met verschillende en betekenisvolle objecten . Dan zal hij in zijn eigen huis een fauteuil niet langer verwarren met een stoel, hij zal een dressoir van een ladekast onderscheiden, niet omdat ze op verschillende plaatsen staan, maar omdat hij hun karakteristieke kenmerken kent.
Na het stadium van benoemen (nominatie) is de volgende stap in de symbolische ontwikkeling van de omgeving het besef van ruimtelijke relaties tussen objecten: meer — minder, dichterbij — verder, boven — beneden, binnen — buiten, voor — achter. Het gaat verder naarmate de spraak ruimtelijke voorzetsels beheerst — «in», «aan», «onder», «boven», «naar», «van» — en het kind zijn verband legt met de motorische schema's van de overeenkomstige acties: zet op de tafel, voor de tafel, onder de tafel, enz. Tussen drie en vier jaar, wanneer het schema van de belangrijkste ruimtelijke relaties al min of meer vastgelegd is in woordvorm; de ruimte is gestructureerd en wordt geleidelijk een harmonieus ruimtelijk systeem voor het kind. Er zitten al basiscoördinaten in en het begint zich te vullen met symbolische betekenissen. Het was toen dat een beeld van de wereld wordt gevormd in kindertekeningen met hemel en aarde, boven en onder, waartussen de gebeurtenissen van het leven zich ontvouwen. Daar hebben we het in hoofdstuk 1 al over gehad.
Het proces van assimilatie door het kind van de ruimtelijk-objectieve omgeving van zijn huis op het intrapsychische vlak komt dus tot uiting in het feit dat het kind een structureel beeld vormt van de ruimte waarin hij zich bevindt. Dit is het niveau van psychische mechanismen, en voor de onervaren waarnemer is het misschien helemaal niet merkbaar, ondanks het uitzonderlijke belang ervan als basis voor vele andere gebeurtenissen.
Maar natuurlijk is de relatie van het kind tot het huis niet hiertoe beperkt, omdat het in de eerste plaats emotioneel en persoonlijk is. In de wereld van het geboortehuis heeft het kind het geboorterecht, hij is daar door zijn ouders gebracht. En tegelijkertijd is het een grote, complexe wereld, geordend door volwassenen die het beheren, verzadigen met zichzelf, er een speciale sfeer in creëren, het doordringen met hun relaties, gefixeerd in de keuze van objecten, de manier waarop ze zijn gerangschikt , in de gehele organisatie van de binnenruimte. Het onder de knie krijgen, dat wil zeggen weten, voelen, begrijpen, er alleen en met mensen leren in zijn, je plaats bepalen, daar zelfstandig handelen en vooral het managen ervan, is voor het kind een taak van de lange adem, die hij lost geleidelijk op. Door de jaren heen zal hij de moeilijke kunst van het thuisleven leren en op elke leeftijd nieuwe aspecten van het gezinsleven ontdekken.
Voor een eenjarige is het belangrijk om te kruipen, klimmen en het beoogde doel te bereiken. Een kind van twee of drie ontdekt veel dingen, hun namen, hun gebruik, hun toegankelijkheid en hun verbod. Tussen de leeftijd van twee en vijf ontwikkelt het kind geleidelijk het vermogen om in de geest te visualiseren en te fantaseren.
Dit is een kwalitatief nieuwe gebeurtenis in het intellectuele leven van het kind, die een revolutie teweeg zal brengen in vele aspecten van zijn leven.
Voorheen was het kind een gevangene van de specifieke situatie waarin hij zich bevond. Hij werd alleen beïnvloed door wat hij direct zag, hoorde, voelde. Het dominante principe van zijn spirituele leven was hier en nu, het principe van activiteit - stimulus-reactie.
Nu ontdekt hij dat hij een nieuw vermogen heeft gekregen om de wereld te verdubbelen door denkbeeldige beelden op het innerlijke psychische scherm te presenteren. Dit geeft hem de mogelijkheid om tegelijkertijd in de uiterlijk zichtbare wereld (hier en nu) en in de imaginaire wereld van zijn fantasieën (daar en toen), voortkomend uit echte gebeurtenissen en dingen, te verblijven.
Een verbazingwekkende eigenschap van de houding van het kind tijdens deze periode (en ook enkele jaren later) is dat de meeste belangrijke voorwerpen die het kind in het dagelijks leven omringen, in zijn fantasieën worden voorgesteld als de helden van vele gebeurtenissen. Om hen heen spelen dramatische situaties zich af, ze worden deelnemers aan vreemde series, die elke dag door een kind worden gemaakt.
Moeder vermoedt niet eens dat, kijkend naar de soep in een kom, het kind de onderwaterwereld ziet met algen en gezonken schepen, en met een lepel groeven in de pap maakt, hij stelt zich voor dat dit kloven zijn tussen de bergen waarlangs de helden van zijn verhaal vinden hun weg.
Soms weten ouders 's morgens niet wie er voor hen zit in de vorm van hun eigen kind: of het hun dochter Nastya is, of Cantharel, die netjes haar pluizige staart spreidt en voor het ontbijt alleen nodig heeft wat vossen eten. Om niet in de problemen te komen is het voor arme volwassenen handig om vooraf aan het kind te vragen met wie ze vandaag te maken hebben.
Dit nieuwe verbeeldingsvermogen geeft het kind geheel nieuwe vrijheidsgraden. Het stelt hem in staat extreem actief en autocratisch te zijn in de verbazingwekkende innerlijke wereld van de psyche, die zich in het kind begint te vormen. Het interne psychische scherm waarop denkbeeldige gebeurtenissen zich ontvouwen, lijkt enigszins op een computerscherm. In principe kun je er gemakkelijk elke afbeelding op oproepen (het zou een vaardigheid zijn!), verander het zoals je wilt, presenteer gebeurtenissen die in werkelijkheid onmogelijk zijn, laat de actie zich zo snel ontvouwen als het niet gebeurt in de echte wereld met de gebruikelijke stroom van tijd. Het kind leert al deze vaardigheden geleidelijk aan. Maar het ontstaan van zo'n paranormale begaafdheid is van groot belang voor zijn persoonlijkheid. Al deze geweldige kansen die het kind gretig begint te benutten, geven immers een gevoel van zijn eigen kracht, capaciteit en beheersing van denkbeeldige situaties. Dit staat in schril contrast met het voorlopig lage vermogen van het kind om objecten en gebeurtenissen te beheren in de echte fysieke wereld, waar de dingen hem weinig gehoorzamen.
Trouwens, als je de contacten van het kind met echte voorwerpen en mensen niet ontwikkelt, moedig hem dan niet aan om «in de wereld» te handelen, hij kan toegeven aan de moeilijkheden van het leven. In deze wereld van fysieke realiteit die ons weerstaat, niet altijd onze verlangens gehoorzaamt en vaardigheden vereist, is het soms belangrijk voor een persoon om de verleiding te onderdrukken om te duiken en te verbergen in de illusoire wereld van fantasie, waar alles gemakkelijk is.
Speelgoed is een psychologisch speciale klasse van dingen voor een kind. Door hun aard zijn ze ontworpen om de fantasieën van kinderen te belichamen, te "objectiveren". Over het algemeen wordt het denken van kinderen gekenmerkt door animisme - een neiging om levenloze objecten een ziel, innerlijke kracht en het vermogen tot een onafhankelijk verborgen leven te geven. We komen dit fenomeen tegen in een van de volgende hoofdstukken, waar we het hebben over kinderheidendom in relaties met de buitenwereld.
Het is deze snaar van de psyche van het kind die altijd wordt aangeraakt door zelfrijdend speelgoed: mechanische kippen die kunnen pikken, poppen die hun ogen sluiten en "moeder" zeggen, wandelende welpen, enz. Bij een betoverd kind (en soms zelfs een volwassene ), zulk speelgoed resoneert altijd, omdat hij in zijn ziel innerlijk weet dat het zo moet zijn - ze leven, maar ze verbergen het. Overdag vervult speelgoed plichtsgetrouw de wil van hun baasjes, maar op sommige speciale momenten, vooral 's nachts, wordt het geheim duidelijk. Het aan zichzelf overgelaten speelgoed begint zijn eigen leven te leiden, vol passies en verlangens, een actief leven. Dit spannende onderwerp, verbonden met de geheimen van het bestaan van de objectieve wereld, is zo belangrijk dat het een van de traditionele motieven van kinderliteratuur is geworden. Het speelgoednachtleven vormt het hart van E.-T.-A.'s De Notenkraker. Hoffmann, «Black Hen» door A. Pogorelsky en vele andere boeken, en uit het werk van moderne auteurs - de beroemde «Journey of the Blue Arrow» door J. Rodari. De Russische kunstenaar Alexander Benois koos in zijn beroemde ABC van 1904 precies dit thema om de letter «I» te illustreren, die de gespannen mysterieuze animatie van de nachtelijke gemeenschap van speelgoed verbeeldt.
Het blijkt dat bijna alle kinderen de neiging hebben om over hun huis te fantaseren en bijna elk kind heeft favoriete «meditatievoorwerpen», waarop hij zich in zijn dromen stort. Als hij naar bed gaat, kijkt iemand naar een plek op het plafond die lijkt op het hoofd van een bebaarde oom, iemand - een patroon op het behang, dat doet denken aan grappige dieren, en denkt er iets over na. Een meisje zei dat er een hertenvel over haar bed hing, en elke avond, liggend in bed, aaide ze haar hert en componeerde een ander verhaal over zijn avonturen.
In een kamer, appartement of huis identificeert het kind voor zichzelf zijn favoriete plekken waar hij speelt, droomt, waar hij zich terugtrekt. Als je in een slecht humeur bent, kun je je verstoppen onder een hanger met een hele hoop jassen, je daar verstoppen voor de hele wereld en zitten als in een huis. Of kruip onder een tafel met een lang tafelkleed en druk je rug tegen een warme radiator.
Je kunt interesse zoeken in een klein raam in de gang van een oud appartement, met uitzicht op de achtertrap - wat is daar te zien? - en stel je voor wat daar te zien zou zijn als plotseling...
Er zijn angstaanjagende plekken in het appartement die het kind probeert te vermijden. Hier is bijvoorbeeld een kleine bruine deur in een muurnis in de keuken, volwassenen zetten daar voedsel op een koele plaats, maar voor een vijfjarig kind kan dit de meest vreselijke plek zijn: de duisternis gaapt achter de deur , lijkt het erop dat er een mislukking is in een andere wereld waar iets vreselijks vandaan zou kunnen komen. Op eigen initiatief zal het kind zo'n deur niet naderen en voor niets openen.
Een van de grootste problemen bij het fantaseren van kinderen houdt verband met de onderontwikkeling van het zelfbewustzijn bij een kind. Hierdoor kan hij vaak niet onderscheiden wat de werkelijkheid is en wat zijn eigen ervaringen en fantasieën zijn die dit object hebben omhuld, eraan vastgeplakt. Over het algemeen komt dit probleem ook voor bij volwassenen. Maar bij kinderen kan zo'n versmelting van de werkelijkheid en de fantasie heel sterk zijn en het kind veel moeilijkheden bezorgen.
Thuis kan een kind tegelijkertijd in twee verschillende realiteiten naast elkaar bestaan: in de vertrouwde wereld van omringende objecten, waar volwassenen het kind controleren en beschermen, en in een denkbeeldige eigen wereld bovenop het dagelijks leven. Hij is ook echt voor het kind, maar onzichtbaar voor andere mensen. Daarom is het niet beschikbaar voor volwassenen. Hoewel dezelfde objecten tegelijkertijd in beide werelden kunnen zijn, hebben ze daar verschillende essenties. Het lijkt gewoon een zwarte jas te zijn die hangt, maar je kijkt - alsof iemand eng is.
In deze wereld zullen volwassenen het kind beschermen, in die wereld kunnen ze niet helpen, omdat ze daar niet binnenkomen. Daarom, als het eng wordt in die wereld, moet je snel naar deze wereld rennen en zelfs luid schreeuwen: "Mam!" Soms weet het kind zelf niet op welk moment het landschap zal veranderen en valt hij in de denkbeeldige ruimte van een andere wereld - dit gebeurt onverwacht en onmiddellijk. Natuurlijk gebeurt dit vaker wanneer volwassenen er niet zijn, wanneer ze het kind niet in de dagelijkse realiteit houden met hun aanwezigheid, gesprek.
Voor de meeste kinderen is de afwezigheid van ouders thuis een moeilijk moment. Ze voelen zich verlaten, weerloos, en de gebruikelijke kamers en dingen zonder volwassenen beginnen als het ware hun eigen speciale leven te leiden, worden anders. Dit gebeurt 's nachts, in het donker, wanneer de donkere, verborgen kanten van het leven van gordijnen en kleerkasten, kleding aan een hanger en vreemde, onherkenbare voorwerpen die het kind niet eerder opmerkte, worden onthuld.
Als mama naar de winkel is gegaan, zijn sommige kinderen zelfs overdag bang om in de stoel te bewegen totdat ze komt. Andere kinderen zijn vooral bang voor portretten en posters van mensen. Een elfjarig meisje vertelde haar vrienden hoe bang ze was voor de Michael Jackson-poster die aan de binnenkant van haar kamerdeur hing. Als de moeder het huis verliet en het meisje geen tijd had om deze kamer te verlaten, dan kon ze alleen maar ineengedoken op de bank zitten totdat haar moeder arriveerde. Het leek het meisje dat Michael Jackson op het punt stond van de poster af te treden en haar te wurgen. Haar vrienden knikten meelevend - haar angst was begrijpelijk en dichtbij. Het meisje durfde de poster niet te verwijderen of haar angsten voor haar ouders open te stellen - zij waren het die hem ophingen. Ze hielden echt van Michael Jackson, en het meisje was "groot en zou niet bang moeten zijn."
Het kind voelt zich weerloos als hij, naar het lijkt, niet genoeg van hem wordt gehouden, vaak wordt veroordeeld en afgewezen, voor lange tijd alleen wordt gelaten, met willekeurige of onaangename mensen, alleen wordt gelaten in een appartement met ietwat gevaarlijke buren.
Zelfs een volwassene met aanhoudende angsten uit de kindertijd is soms banger om alleen thuis te zijn dan alleen door een donkere straat te lopen.
Elke verzwakking van het ouderlijke beschermende veld, dat het kind op betrouwbare wijze zou moeten omhullen, veroorzaakt angst bij hem en een gevoel dat het dreigende gevaar gemakkelijk door de dunne schil van het fysieke huis zal breken en hem zal bereiken. Het blijkt dat voor een kind de aanwezigheid van liefhebbende ouders een sterkere schuilplaats lijkt te zijn dan alle deuren met sloten.
Omdat het onderwerp huisbeveiliging en enge fantasieën relevant zijn voor bijna alle kinderen van een bepaalde leeftijd, worden ze weerspiegeld in kinderfolklore, in traditionele enge verhalen die mondeling van generatie op generatie kinderen worden doorgegeven.
Een van de meest wijdverbreide verhalen in heel Rusland vertelt hoe een bepaald gezin met kinderen in een kamer woont met een verdacht plekje op het plafond, de muur of de vloer - rood, zwart of geel. Soms wordt het ontdekt bij het verhuizen naar een nieuw appartement, soms doet een van de gezinsleden het per ongeluk aan - bijvoorbeeld een moeder van een leraar druppelde rode inkt op de vloer. Meestal proberen de helden van het horrorverhaal deze vlek te schrobben of te wassen, maar dat lukt niet. 'S Nachts, wanneer alle gezinsleden in slaap vallen, onthult de vlek zijn sinistere essentie. Om middernacht begint het langzaam te groeien en wordt het groot, als een luik. Dan gaat de vlek open, van daaruit steekt een enorme rode, zwarte of gele (afhankelijk van de kleur van de vlek) hand uit, die de een na de ander, van nacht tot nacht, alle gezinsleden meeneemt in de vlek. Maar een van hen, vaker een kind, slaagt er toch in om de hand te "volgen" en dan rent hij weg en meldt zich bij de politie. Op de laatste nacht vallen de politieagenten in een hinderlaag, verstoppen zich onder de bedden en plaatsen een pop in plaats van een kind. Hij zit ook onder het bed. Als een hand deze pop om middernacht vastpakt, springt de politie eruit, neemt hem mee en rent naar de zolder, waar ze een heks, een bandiet of een spion ontdekken. Zij was het die de magische hand trok of hij trok zijn mechanische hand met een motor om familieleden naar de zolder te slepen, waar ze door haar (hem) werden gedood of zelfs opgegeten. In sommige gevallen schiet de politie onmiddellijk de schurk neer en komen familieleden onmiddellijk tot leven.
Het is gevaarlijk om deuren en ramen niet te sluiten, waardoor het huis toegankelijk wordt voor kwade krachten, bijvoorbeeld in de vorm van een zwart laken dat door de stad vliegt. Dit is het geval bij vergeetachtige of opstandige kinderen die deuren en ramen open laten staan in weerwil van een bevel van hun moeder of een stem op de radio die hen waarschuwt voor dreigend gevaar.
Een kind, de held van een eng verhaal, kan zich alleen veilig voelen als er geen gaten in zijn huis zijn - zelfs geen potentiële gaten in de vorm van een vlek - die zouden kunnen openen als een doorgang naar de buitenwereld, vol gevaren.
Het lijkt gevaarlijk voor kinderen om van buitenaf vreemde voorwerpen in huis te halen die vreemd zijn aan de thuiswereld. De tegenslagen van de helden van een ander bekend plot van horrorverhalen beginnen wanneer een van de familieleden iets nieuws koopt en in huis brengt: zwarte gordijnen, een witte piano, een portret van een vrouw met een rode roos, of een beeldje van een witte ballerina. 'S Nachts, wanneer iedereen slaapt, zal de hand van de ballerina uitstrekken en met een giftige naald aan het uiteinde van haar vinger prikken, de vrouw uit het portret zal hetzelfde willen doen, de zwarte gordijnen zullen wurgen en de heks zal kruipen uit de witte piano.
Toegegeven, deze gruwelen komen alleen voor in horrorverhalen als de ouders weg zijn - naar de bioscoop, om op bezoek te gaan, om de nachtploeg te werken of in slaap te vallen, wat hun kinderen evenzeer van bescherming berooft en de toegang tot het kwaad opent.
Wat in de vroege kinderjaren een persoonlijke ervaring van het kind is, wordt geleidelijk de stof van het collectieve bewustzijn van het kind. Dit materiaal wordt uitgewerkt door kinderen in groepssituaties van het vertellen van enge verhalen, vastgelegd in de teksten van kinderfolklore en doorgegeven aan de volgende generaties kinderen, tot een scherm voor hun nieuwe persoonlijke projecties.
Russische kinderen vertellen elkaar zulke traditionele enge verhalen meestal tussen de leeftijd van 6-7 en 11-12 jaar, hoewel de angsten die er metaforisch in worden weerspiegeld veel eerder ontstaan. In deze verhalen blijft het ideaal van de vroege kindertijd van een huisbescherming behouden - een aan alle kanten gesloten ruimte zonder openingen naar de gevaarlijke buitenwereld, een huis dat eruitziet als een tas of de baarmoeder van een moeder.
In de tekeningen van drie- of vierjarige kinderen vind je vaak zulke eenvoudige afbeeldingen van het huis. Een ervan is te zien in Fig. 3-2.
Daarin zit het kitten als in de baarmoeder. Van bovenaf - dat wil zeggen, zodat het duidelijk is dat dit een huis is. De belangrijkste functie van het huis is het beschermen van de Kitten, die alleen werd gelaten, en zijn moeder vertrok. Daarom zijn er geen ramen of deuren in het huis - gevaarlijke gaten waardoor iets buitenaards kan binnendringen. Voor het geval dat het kitten een beschermer heeft: ernaast is hetzelfde, maar een heel klein huis met hetzelfde - dit is de kennel waar de hond bij het kitten woont. Het beeld van de hond paste niet in zo'n kleine ruimte, dus het meisje markeerde het met een donkere bult. Een realistisch detail - de cirkels bij de huizen zijn de kommen van de Kitten en de Hond. Nu kunnen we rechts het huis van de muis gemakkelijk herkennen, puntig, met ronde oren en een lange staart. De muis is het object van belang van de kat. Aangezien er op de Muis gejaagd zal worden, is er een groot huis voor haar gemaakt, aan alle kanten afgesloten, met het huis waar ze veilig is. Aan de linkerkant is er nog een interessant personage - Teenage Kitten. Hij is al groot en kan alleen op straat zijn.
Welnu, de laatste held van de foto is de auteur zelf, het meisje Sasha. Ze koos de beste plaats voor zichzelf - tussen hemel en aarde, boven alle gebeurtenissen, en ging daar vrijelijk zitten, veel ruimte innemend, waarop de letters van haar naam waren geplaatst. De letters zijn in verschillende richtingen gedraaid, de persoon is nog vier jaar oud! Maar het kind is al in staat om zijn aanwezigheid te materialiseren in de ruimte van de wereld die hij heeft gecreëerd, om daar zijn speciale positie als meester te vestigen. De methode om iemands 'ik' te presenteren - het schrijven van de naam - is in de geest van het kind op dit moment de hoogste vorm van culturele prestatie.
Als we de perceptie van de rand van het huis vergelijken in de culturele en psychologische traditie van kinderen en in de volkscultuur van volwassenen, dan kunnen we een onbetwistbare overeenkomst opmerken in het begrip van ramen en deuren als plaatsen van communicatie met de buitenwereld die zijn bijzonder gevaarlijk voor een bewoner van het huis. In de volkstraditie geloofde men inderdaad dat op de grens van de twee werelden duistere krachten waren geconcentreerd - duister, formidabel, vreemd aan de mens. Daarom besteedde de traditionele cultuur speciale aandacht aan de magische bescherming van ramen en deuren - openingen naar de ruimte. De rol van een dergelijke bescherming, belichaamd in architecturale vormen, werd met name gespeeld door patronen van platbands, leeuwen bij de poort, enz.
Maar voor het bewustzijn van kinderen zijn er andere plaatsen van potentiële doorbraken van een nogal dunne beschermende schaal van het huis naar de ruimte van een andere wereld. Dergelijke existentiële "gaten" voor het kind ontstaan waar er lokale schendingen zijn van de homogeniteit van oppervlakken die zijn aandacht trekken: plekken, onverwachte deuren, die het kind waarneemt als verborgen doorgangen naar andere ruimtes. Zoals onze onderzoeken hebben aangetoond, zijn kinderen meestal bang voor kasten, pantry's, open haarden, mezzanines, verschillende deuren in de muren, ongebruikelijke kleine ramen, afbeeldingen, vlekken en scheuren in huis. Kinderen schrikken van de gaten in de toiletpot, en nog meer van de houten 'glazen' van dorpslatrines. Het kind reageert op dezelfde manier op enkele gesloten voorwerpen die een inhoud hebben en een container kunnen worden voor een andere wereld en zijn duistere krachten: kasten, van waaruit doodskisten op wielen vertrekken in horrorverhalen; koffers waar kabouters wonen; de ruimte onder het bed waar stervende ouders hun kinderen soms vragen om ze na de dood neer te leggen, of de binnenkant van een witte piano waar een heks onder een deksel woont. In enge kinderverhalen komt het zelfs voor dat een bandiet uit een nieuwe doos springt en de arme heldin daar ook mee naartoe neemt. De werkelijke wanverhouding van de ruimtes van deze objecten is hier niet van belang, aangezien de gebeurtenissen van het kinderverhaal plaatsvinden in de wereld van mentale verschijnselen, waar, zoals in een droom, de fysieke wetten van de materiële wereld niet werken. In de psychische ruimte bijvoorbeeld, zoals vaak wordt gezien in horrorverhalen van kinderen, groeit of krimpt iets in omvang afhankelijk van de hoeveelheid aandacht die aan dat object wordt besteed.
Dus voor de vreselijke fantasieën van individuele kinderen is het motief van het verwijderen of vallen van het kind uit de wereld van het Huis in de Andere Ruimte door een bepaalde magische opening kenmerkend. Dit motief wordt op verschillende manieren weerspiegeld in de producten van de collectieve creativiteit van kinderen - de teksten van kinderfolklore. Maar het wordt ook veel gevonden in kinderliteratuur. Bijvoorbeeld als een verhaal over een kind dat een schilderij verlaat dat aan de muur van zijn kamer hangt (de analogie is in een spiegel; laten we Alice in the Looking Glass niet vergeten). Zoals je weet, wie pijn heeft, praat erover. Voeg hieraan toe - en luistert er met belangstelling naar.
De angst om in een andere wereld te vallen, die metaforisch wordt weergegeven in deze literaire teksten, heeft echte gronden in de psychologie van kinderen. We herinneren ons dat dit een probleem in de vroege kinderjaren is van het samensmelten van twee werelden in de waarneming van het kind: de zichtbare wereld en de wereld van mentale gebeurtenissen die erop worden geprojecteerd als een scherm. De leeftijdsgebonden oorzaak van dit probleem (we houden geen rekening met pathologie) is een gebrek aan mentale zelfregulatie, de ongevormde mechanismen van zelfbewustzijn, verwijdering, op de oude manier - soberheid, die het mogelijk maken om iemand te onderscheiden van de andere en omgaan met de situatie. Daarom is een gezond en enigszins alledaags wezen dat het kind naar de realiteit terugbrengt, meestal volwassen.
In die zin zullen we als literair voorbeeld geïnteresseerd zijn in het hoofdstuk «A Hard Day» uit het beroemde boek van de Engelse PL Travers «Mary Poppins».
Op die slechte dag ging het helemaal niet goed met Jane - de kleine heldin van het boek. Ze spuugde zoveel met iedereen thuis dat haar broer, die ook haar slachtoffer werd, Jane adviseerde het huis te verlaten zodat iemand haar zou adopteren. Jane bleef alleen thuis voor haar zonden. En terwijl ze brandde van verontwaardiging tegen haar familie, werd ze gemakkelijk in hun gezelschap gelokt door drie jongens, geschilderd op een oude schotel die aan de muur van de kamer hing. Merk op dat Jane's vertrek naar het groene gazon voor de jongens werd vergemakkelijkt door twee belangrijke punten: Jane's onwil om in de thuiswereld te zijn en een barst in het midden van de schotel, gevormd door een accidentele klap toegebracht door een meisje. Dat wil zeggen, haar thuiswereld kraakte en de voedselwereld kraakte, waardoor er een gat ontstond waardoor Jane in een andere ruimte kwam. De jongens nodigden Jane uit om het grasveld door het bos te verlaten naar het oude kasteel waar hun overgrootvader woonde. En hoe langer het duurde, hoe erger het werd. Eindelijk drong het tot haar door dat ze gelokt was, ze wilden haar niet terug laten gaan, en er was nergens om terug te keren, aangezien er een andere, oude tijd was. Wat hem betreft, in de echte wereld waren haar ouders nog niet geboren, en haar huisnummer Zeventien in Cherry Lane was nog niet gebouwd.
Jane schreeuwde uit volle borst: 'Mary Poppins! Helpen! Mary Poppins!" En ondanks de weerstand van de bewoners van het gerecht, trokken sterke handen, gelukkig bleek het de handen van Mary Poppins, haar eruit.
'O, jij bent het! mompelde Jane. «Ik dacht dat je me niet hoorde!» Ik dacht dat ik daar voor altijd zou moeten blijven! Ik dacht…
'Sommige mensen,' zei Mary Poppins, terwijl ze haar zachtjes op de grond liet zakken, 'denken te veel. Ongetwijfeld. Veeg je gezicht af, alsjeblieft.
Ze gaf Jane haar zakdoek en begon het eten klaar te maken.
Dus Mary Poppins heeft haar functie van volwassene vervuld, het meisje teruggebracht tot de realiteit, en nu geniet Jane al van het comfort, de warmte en de vrede die uitgaat van vertrouwde huishoudelijke artikelen. De ervaring van horror gaat ver, ver weg.
Maar het boek van Travers zou nooit de favoriet zijn geworden van vele generaties kinderen over de hele wereld als het zo prozaïsch was geëindigd. Jane vertelde haar broer het verhaal van haar avontuur die avond, keek opnieuw naar het gerecht en vond daar zichtbare tekenen dat zowel zij als Mary Poppins echt in die wereld waren geweest. Op het groene gazon van de schotel lag Mary's gevallen sjaal met haar initialen, en de knie van een van de getekende jongens bleef vastgebonden met Jane's zakdoek. Dat wil zeggen, het is nog steeds waar dat twee werelden naast elkaar bestaan - dat en dit. Je hoeft alleen maar vanaf daar terug te kunnen gaan, terwijl Mary Poppins de kinderen helpt - de helden van het boek. Bovendien bevinden ze zich samen met haar vaak in zeer vreemde situaties, waarvan het moeilijk is om te herstellen. Maar Mary Poppins is streng en gedisciplineerd. Ze weet het kind in een oogwenk te laten zien waar hij is.
Aangezien de lezer in het boek van Travers herhaaldelijk wordt geïnformeerd dat Mary Poppins de beste opvoeder in Engeland was, kunnen we ook haar onderwijservaring gebruiken.
In de context van het boek van Travers betekent in die wereld zijn niet alleen de wereld van de fantasie, maar ook de buitensporige onderdompeling van het kind in zijn eigen mentale toestanden, waaruit het niet alleen kan komen - in emoties, herinneringen, enz. te doen om een kind uit die wereld terug te brengen in de situatie van deze wereld?
De favoriete techniek van Mary Poppins was om de aandacht van het kind abrupt te veranderen en het te fixeren op een specifiek object van de omringende realiteit, waardoor het gedwongen werd om snel en verantwoordelijk iets te doen. Meestal vestigt Maria de aandacht van het kind op zijn eigen lichamelijke 'ik'. Dus probeert ze de ziel van de leerling, zwevend in het onbekende waar, terug te brengen naar het lichaam: "Kam je haar alsjeblieft!"; “Je veters zijn weer los!”; «Ga je wassen!»; «Kijk hoe je kraag ligt!».
Deze goofy-techniek lijkt op een scherpe klap van een massagetherapeut, waarmee hij aan het einde van de massage een cliënt die in trance is geraakt, verzacht tot de realiteit terugbrengt.
Het zou fijn zijn als alles zo simpel was! Als het mogelijk zou zijn om de betoverde ziel van een kind niet te laten 'wegvliegen' naar niemand weet waarheen, met één klap of een slimme truc om van aandacht te veranderen, hem te leren leven in de realiteit, er fatsoenlijk uit te zien en zaken te doen. Zelfs Mary Poppins deed het voor een korte tijd. En zijzelf onderscheidde zich door het vermogen om kinderen te betrekken bij onverwachte en fantastische avonturen die ze in het dagelijks leven wist te creëren. Daarom was het voor kinderen altijd zo interessant met haar.
Hoe complexer het innerlijke leven van een kind, hoe hoger zijn intellect, hoe talrijker en breder de werelden die hij voor zichzelf ontdekt, zowel in de omgeving als in zijn ziel.
Constante, favoriete kinderfantasieën, vooral die welke verband houden met voorwerpen uit de thuiswereld die van belang zijn voor het kind, kunnen dan zijn hele leven bepalen. Na volwassen te zijn geworden, gelooft zo'n persoon dat ze hem in de kindertijd door het lot zelf zijn gegeven.
Een van de meest subtiele psychologische beschrijvingen van dit thema, gegeven in de ervaring van een Russische jongen, zullen we vinden in de roman "Feat" van VV Nabokov.
“Boven een smal bedje … aan een lichte muur hing een waterverfschilderij: een dicht bos en een kronkelend pad dat diep de diepte ingaat. Ondertussen stond in een van de Engelse boekjes die zijn moeder met hem las... een verhaal over zo'n foto met een pad in het bos vlak boven het bed van een jongen die ooit, zoals hij was, in een nachtjas, verplaatst van bed naar foto, op pad dat naar het bos leidt. Martyn maakte zich zorgen bij de gedachte dat zijn moeder een overeenkomst zou opmerken tussen de aquarel op de muur en de afbeelding in het boek: volgens zijn berekening zou ze, bang, de nachtelijke reis voorkomen door de afbeelding te verwijderen, en daarom elke keer dat hij bad in bed voordat hij naar bed ging ... Martin bad dat ze het verleidelijke pad net boven hem niet zou opmerken. Terugdenkend aan die tijd in zijn jeugd, vroeg hij zich af of het echt was gebeurd dat hij een keer van het hoofdeinde van het bed in beeld sprong, en of dit het begin was van die gelukkige en pijnlijke reis die zijn hele leven bleek te zijn. Hij leek zich de kilte van de aarde te herinneren, de groene schemering van het bos, de bochten van het pad, hier en daar doorkruist door een gebochelde wortel, het flitsen van de stammen, waar hij op blote voeten langs rende, en de vreemde donkere lucht, vol fantastische mogelijkheden.