De thuiswereld voor een kind is altijd een samensmelting van de object-ruimtelijke omgeving van het huis, familierelaties en hun eigen ervaringen en fantasieën die verband houden met dingen en mensen die het huis bewonen. Men kan nooit op voorhand aannemen wat precies in de wereld van het gezin het belangrijkste zal zijn voor het kind, wat in zijn geheugen zal blijven en zijn toekomstige leven zal beïnvloeden. Soms zijn dit, zo lijkt het, puur uiterlijke tekenen van een woning. Maar als ze worden geassocieerd met diepe ervaringen van persoonlijke en ideologische aard, beginnen ze levenskeuzes vooraf te bepalen.
Het blijkt dat bijna alle kinderen de neiging hebben om over hun huis te fantaseren en bijna elk kind heeft favoriete «meditatievoorwerpen», waarop hij zich in zijn dromen stort. Als hij naar bed gaat, kijkt iemand naar een plek op het plafond die lijkt op het hoofd van een bebaarde oom, iemand - een patroon op het behang, dat doet denken aan grappige dieren, en denkt er iets over na. Een meisje zei dat er een hertenvel over haar bed hing, en elke avond, liggend in bed, aaide ze haar hert en componeerde een ander verhaal over zijn avonturen.
In een kamer, appartement of huis identificeert het kind voor zichzelf zijn favoriete plekken waar hij speelt, droomt, zich terugtrekt. Als je in een slecht humeur bent, kun je je verstoppen onder een hanger met een hele hoop jassen, je verstoppen voor de hele wereld en zitten als in een huis. Of kruip onder een tafel met een lang tafelkleed en druk je rug tegen een warme radiator.
Je kunt interesse zoeken in een klein raam in de gang van een oud appartement, met uitzicht op de achtertrap - wat is daar te zien? - en stel je voor wat daar te zien zou zijn als plotseling...
Er zijn angstaanjagende plekken in het appartement die het kind probeert te vermijden. Hier is bijvoorbeeld een kleine bruine deur in een nis in de keuken, volwassenen zetten daar eten op een koele plaats, maar voor een vijfjarig kind kan dit de meest vreselijke plek zijn: de duisternis gaapt achter de deur, het lijkt erop dat er een mislukking is in een andere wereld, waar iets vreselijks vandaan kan komen. Op eigen initiatief zal het kind zo'n deur niet naderen en voor niets openen.
Een van de grootste problemen bij het fantaseren van kinderen houdt verband met de onderontwikkeling van het zelfbewustzijn bij een kind. Hierdoor kan hij vaak niet onderscheiden wat de werkelijkheid is en wat zijn eigen ervaringen en fantasieën zijn die dit object hebben omhuld, eraan vastgeplakt. Over het algemeen hebben volwassenen dit probleem ook. Maar bij kinderen kan zo'n versmelting van de werkelijkheid en de fantasie erg sterk zijn en het kind veel moeilijkheden bezorgen.
Thuis kan een kind tegelijkertijd in twee verschillende realiteiten naast elkaar bestaan: in de vertrouwde wereld van omringende objecten, waar volwassenen het kind controleren en beschermen, en in een denkbeeldige eigen wereld bovenop het dagelijks leven. Hij is ook echt voor het kind, maar onzichtbaar voor andere mensen. Daarom is het niet beschikbaar voor volwassenen. Hoewel dezelfde objecten tegelijkertijd in beide werelden kunnen zijn, hebben ze daar verschillende essenties. Het lijkt gewoon een zwarte jas te zijn die hangt, maar je kijkt - alsof iemand eng is.
In deze wereld zullen volwassenen het kind beschermen, daar kunnen ze niet bij helpen, omdat ze daar niet naar binnen gaan. Daarom, als het eng wordt in die wereld, moet je deze snel tegenkomen en zelfs luid schreeuwen: "Mam!" Soms weet het kind zelf niet op welk moment het landschap zal veranderen en valt het in de denkbeeldige ruimte van een andere wereld - dit gebeurt onverwacht en onmiddellijk. Natuurlijk gebeurt dit vaker wanneer volwassenen er niet zijn, wanneer ze het kind niet in de dagelijkse realiteit houden met hun aanwezigheid, gesprek.
Voor de meeste kinderen is de afwezigheid van ouders thuis een moeilijk moment. Ze voelen zich verlaten, weerloos, en de gebruikelijke kamers en dingen zonder volwassenen beginnen als het ware hun eigen speciale leven te leiden, worden anders. Dit gebeurt 's nachts, in het donker, wanneer de donkere, verborgen kanten van het leven van gordijnen en kleerkasten, kleding aan een hanger en vreemde, onherkenbare voorwerpen die het kind niet eerder opmerkte, worden onthuld.
Als mama naar de winkel is gegaan, zijn sommige kinderen zelfs overdag bang om in de stoel te bewegen totdat ze komt. Andere kinderen zijn vooral bang voor portretten en posters van mensen. Een elfjarig meisje vertelde haar vrienden hoe bang ze was voor de Michael Jackson-poster die aan de binnenkant van haar kamerdeur hing. Als de moeder het huis verliet en het meisje geen tijd had om deze kamer te verlaten, kon ze alleen maar ineengedoken op de bank zitten totdat haar moeder arriveerde. Het leek het meisje dat Michael Jackson op het punt stond van de poster af te treden en haar te wurgen. Haar vrienden knikten meelevend - haar angst was begrijpelijk en dichtbij. Het meisje durfde de poster niet te verwijderen of haar angsten voor haar ouders open te stellen - zij waren het die hem ophingen. Ze hielden echt van Michael Jackson, en het meisje is "groot en moet niet bang zijn".
Het kind voelt zich weerloos als hij, naar het lijkt, niet genoeg van hem wordt gehouden, vaak wordt veroordeeld en afgewezen, voor lange tijd alleen wordt gelaten, met willekeurige of onaangename mensen, alleen wordt gelaten in een appartement met ietwat gevaarlijke buren.
Zelfs een volwassene met aanhoudende angsten uit de kindertijd is soms banger om alleen thuis te zijn dan alleen door een donkere straat te lopen.
Elke verzwakking van het ouderlijke beschermende veld, dat het kind op betrouwbare wijze zou moeten omhullen, veroorzaakt angst bij hem en het gevoel dat het dreigende gevaar gemakkelijk door de dunne schil van het fysieke huis zal breken en het zal bereiken. Het blijkt dat voor een kind de aanwezigheid van liefhebbende ouders een sterkere schuilplaats lijkt te zijn dan alle deuren met sloten.
Omdat het onderwerp huisbeveiliging en enge fantasieën relevant zijn voor bijna alle kinderen van een bepaalde leeftijd, worden ze weerspiegeld in folklore voor kinderen, in traditionele enge verhalen die mondeling van generatie op generatie kinderen worden doorgegeven.
Een van de meest verspreide verhalen in heel Rusland vertelt hoe een bepaald gezin met kinderen in een kamer woont met een verdachte vlek op het plafond, de muur of de vloer - rood, zwart of geel. Soms wordt het ontdekt bij het verhuizen naar een nieuw appartement, soms doet een van de gezinsleden het per ongeluk op - bijvoorbeeld een moeder van een leraar druppelde rode inkt op de vloer. Meestal proberen de helden van het horrorverhaal deze vlek te schrobben of te wassen, maar dat mislukt. 'S Nachts, wanneer alle gezinsleden in slaap vallen, onthult de vlek zijn sinistere essentie.
Om middernacht begint het langzaam te groeien en wordt het groot, als een luik. Dan gaat de vlek open, van daaruit steekt een enorme rode, zwarte of gele (afhankelijk van de kleur van de vlek) hand uit, die, de een na de ander, van nacht tot nacht, alle gezinsleden meeneemt in de vlek. Maar een van hen, vaker een kind, slaagt er nog steeds in om de hand te "volgen", en dan rent hij weg en meldt zich bij de politie. Op de laatste nacht vallen de politieagenten in een hinderlaag, verstoppen zich onder de bedden en plaatsen een pop in plaats van een kind. Hij zit ook onder het bed. Als een hand deze pop om middernacht vastpakt, springt de politie eruit, neemt hem mee en rent naar de zolder, waar ze een heks, een bandiet of een spion ontdekken. Zij was het die de magische hand trok of hij trok zijn mechanische hand met een motor om familieleden naar de zolder te slepen, waar ze door haar (hem) werden gedood of zelfs opgegeten. In sommige gevallen schieten politieagenten meteen de schurk neer en komen familieleden meteen tot leven.
Het is gevaarlijk om deuren en ramen niet te sluiten, waardoor het huis toegankelijk wordt voor kwade krachten, bijvoorbeeld in de vorm van een zwart laken dat door de stad vliegt. Dit is het geval bij vergeetachtige of opstandige kinderen die deuren en ramen open laten staan in weerwil van een bevel van hun moeder of een stem op de radio die hen waarschuwt voor dreigend gevaar.
Een kind, de held van een horrorverhaal, kan zich alleen veilig voelen als er geen gaten in zijn huis zijn - zelfs geen potentiële vlekken - die zich kunnen openen als een doorgang naar de buitenwereld vol gevaren.
«Ik zal naar haar kijken en … durven!»
Situatie.
De driejarige Denis nestelde zich comfortabel in zijn bed.
"Pap, ik heb mezelf al bedekt met een deken!"
Denis trok de deken tot aan zijn neus en wierp een heimelijke blik op de boekenplank: daar, in het midden, lag een enorm boek in een glanzende omslag. En vanaf deze heldere omslag keek Baba Yaga naar Deniska en kneep haar ogen boosaardig samen.
… De boekhandel bevond zich precies op het grondgebied van de dierentuin. Om de een of andere reden was het van alle dekens - met leeuwen en antilopen, olifanten en papegaaien - deze die Deniska aantrok: hij maakte bang en trok tegelijkertijd de aandacht. 'Denis, laten we iets over het leven van dieren nemen,' overtuigde zijn vader hem. Maar Deniska keek, alsof ze betoverd was, naar de «Russische sprookjes»...
Laten we beginnen met de eerste, zullen we? — Papa ging naar de plank en stond op het punt het «vreselijke» boek te pakken.
Nee, je hoeft niet te lezen! Het is beter om het verhaal over Baba Yaga te vertellen zoals ik haar in de dierentuin heb ontmoet en… en… gewonnen!!!
- Je bent bang? Misschien het boek helemaal verwijderen?
— Nee, laat haar staan … ik zal naar haar kijken en … brutaler worden! ..
Commentaar te geven.
Geweldig voorbeeld! Kinderen hebben de neiging om allerlei horrorverhalen te bedenken en vinden zelf een kans om hun angst te overwinnen. Blijkbaar leert het kind zo zijn emoties de baas te worden. Denk aan kinderhorrorverhalen over allerlei enge handen die 's nachts verschijnen, over mysterieuze tantes die reizen in gele (zwarte, paarse) koffers. Horrorverhalen - in de traditie van de kindersubcultuur, laten we zeggen, een integraal onderdeel van de kinderfolklore en... het wereldbeeld van een kind.
Let op, het kind vroeg zelf om een sprookje te vertellen waarin hij haar verslaat, in feite wilde hij deze situatie leven - de situatie van overwinning. Over het algemeen is een sprookje een prachtige kans voor een kind om zijn eigen leven te modelleren. Het is geen toeval dat alle kindersprookjes, die uit de diepten van eeuwen kwamen, inherent vriendelijk, moralistisch en eerlijk zijn. Ze lijken voor het kind de contouren van gedrag te schetsen, waarna hij als persoon succesvol en effectief zal zijn. Natuurlijk, als we 'succesvol' zeggen, bedoelen we niet commercieel of carrièresucces - we hebben het over persoonlijk succes, over spirituele harmonie.
Het lijkt gevaarlijk voor kinderen om van buitenaf vreemde voorwerpen in huis te halen die vreemd zijn aan de thuiswereld. De tegenslagen van de helden van een ander bekend plot van horrorverhalen beginnen wanneer een van de familieleden iets nieuws koopt en in huis brengt: zwarte gordijnen, een witte piano, een portret van een vrouw met een rode roos, of een beeldje van een witte ballerina. 'S Nachts, wanneer iedereen slaapt, zal de hand van de ballerina uitstrekken en met een giftige naald aan het uiteinde van haar vinger prikken, de vrouw uit het portret zal hetzelfde willen doen, de zwarte gordijnen zullen wurgen en de heks zal kruipen uit de witte piano.
Het is waar dat deze verschrikkingen in horrorverhalen alleen voorkomen als de ouders weg zijn - naar de bioscoop, op bezoek, nachtploeg werken - of in slaap vallen, wat hun kinderen evenzeer van bescherming berooft en de toegang tot het kwaad opent.
Wat in de vroege kinderjaren een persoonlijke ervaring van het kind is, wordt geleidelijk de stof van het collectieve bewustzijn van het kind. Dit materiaal wordt uitgewerkt door kinderen in groepssituaties van het vertellen van enge verhalen, vastgelegd in de teksten van kinderfolklore en doorgegeven aan de volgende generaties kinderen, tot een scherm voor hun nieuwe persoonlijke projecties.
Als we de perceptie van de rand van het huis vergelijken in de culturele en psychologische traditie van kinderen en in de volkscultuur van volwassenen, kunnen we een onmiskenbare overeenkomst zien in het begrip van ramen en deuren als plaatsen van communicatie met de buitenwereld die vooral gevaarlijk voor een bewoner van het huis. In de volkstraditie geloofde men inderdaad dat de chtonische krachten zich op de grens van de twee werelden concentreerden - duister, formidabel, vreemd aan de mens. Daarom besteedde de traditionele cultuur speciale aandacht aan de magische bescherming van ramen en deuren - openingen naar de ruimte. De rol van een dergelijke bescherming, belichaamd in architecturale vormen, werd met name gespeeld door de patronen van platbands, leeuwen bij de poort, enz.
Maar voor het bewustzijn van kinderen zijn er andere plaatsen van potentiële doorbraken van een nogal dunne beschermende schaal van het huis naar de ruimte van een andere wereld. Dergelijke existentiële "gaten" voor het kind ontstaan waar er lokale schendingen zijn van de homogeniteit van oppervlakken die zijn aandacht trekken: plekken, onverwachte deuren, die het kind waarneemt als verborgen doorgangen naar andere ruimtes. Zoals onze peilingen laten zien, meestal zijn kinderen bang voor kasten, pantry's, open haarden, mezzanines, verschillende deuren in de muren, ongebruikelijke kleine ramen, schilderijen, vlekken en scheuren thuis. Kinderen schrikken van de gaten in de toiletpot, en nog meer van de houten 'glazen' van dorpslatrines. Het kind reageert ook op enkele gesloten objecten die een inhoud hebben en een container kunnen worden voor een andere wereld en zijn duistere krachten: kasten, van waaruit doodskisten op wielen vertrekken in horrorverhalen; koffers waar kabouters wonen; de ruimte onder het bed waar stervende ouders hun kinderen soms vragen om ze na de dood neer te leggen, of de binnenkant van een witte piano waar een heks onder een deksel woont.
In enge kinderverhalen komt het zelfs voor dat een bandiet uit een nieuwe doos springt en de arme heldin daar ook mee naartoe neemt. De werkelijke wanverhouding van de ruimtes van deze objecten is hier niet van belang, aangezien de gebeurtenissen van het kinderverhaal plaatsvinden in de wereld van mentale verschijnselen, waar, zoals in een droom, de fysieke wetten van de materiële wereld niet werken. In de mentale ruimte bijvoorbeeld, zoals we zien in horrorverhalen van kinderen, wordt iets groter of kleiner in overeenstemming met de hoeveelheid aandacht die op dit object wordt gericht.
Dus, voor de verschrikkelijke fantasieën van individuele kinderen is het motief van het verwijderen of vallen van het kind uit de wereld van het Huis in de Andere Ruimte door een bepaalde magische opening kenmerkend. Dit motief wordt op verschillende manieren weerspiegeld in de producten van de collectieve creativiteit van kinderen - de teksten van kinderfolklore. Maar het wordt ook veel gevonden in kinderliteratuur. Bijvoorbeeld als een verhaal over een kind dat een schilderij binnenlaat dat aan de muur van zijn kamer hangt (de analogie is in een spiegel; laten we Alice in the Looking Glass niet vergeten). Zoals je weet, wie pijn heeft, praat erover. Voeg hieraan toe - en luistert er met belangstelling naar.
De angst om in een andere wereld te vallen, die metaforisch wordt weergegeven in deze literaire teksten, heeft echte gronden in de psychologie van kinderen. We herinneren ons dat dit een probleem in de vroege kinderjaren is van de versmelting van twee werelden in de waarneming van het kind: de wereld van het zichtbare en de wereld van mentale gebeurtenissen die erop worden geprojecteerd, zoals op een scherm. De leeftijdsgebonden oorzaak van dit probleem (we houden geen rekening met pathologie) is het gebrek aan mentale zelfregulatie, het gebrek aan vorming van de mechanismen van zelfbewustzijn, vervreemding, op de oude manier - soberheid, die het mogelijk maken om onderscheiden van elkaar en omgaan met de situatie. Daarom is een verstandig en enigszins alledaags wezen, dat het kind terugbrengt naar de realiteit, meestal een volwassene.
In die zin zal als literair voorbeeld het hoofdstuk «A Hard Day» uit het beroemde boek van de Engelse PL Travers «Mary Poppins» interessant voor ons zijn.
Op die slechte dag ging het helemaal niet goed met Jane - de kleine heldin van het boek. Ze spuugde zoveel met iedereen thuis dat haar broer, die ook haar slachtoffer werd, Jane adviseerde het huis te verlaten zodat iemand haar zou adopteren. Jane werd alleen thuis gelaten voor haar zonden. En terwijl ze brandde van verontwaardiging over haar familie, werd ze gemakkelijk in hun gezelschap gelokt door drie jongens, geschilderd op een oude schaal die aan de muur van de kamer hing. Merk op dat Jane's vertrek naar het groene gazon voor de jongens werd vergemakkelijkt door twee belangrijke punten: Jane's onwil om in de thuiswereld te zijn en een barst in het midden van de schotel, gevormd door een accidentele klap toegebracht door een meisje. Dat wil zeggen, haar thuiswereld kraakte en de voedselwereld kraakte, waardoor er een gat ontstond waardoor Jane in een andere ruimte kwam.
De jongens nodigden Jane uit om het grasveld door het bos te verlaten naar het oude kasteel waar hun overgrootvader woonde. En hoe langer het duurde, hoe erger het werd. Eindelijk drong het tot haar door dat ze gelokt was, ze wilden haar niet terug laten gaan, en er was nergens om terug te keren, aangezien er een andere, oude tijd was. Wat hem betreft, in de echte wereld waren haar ouders nog niet geboren, en haar huisnummer Zeventien in Cherry Lane was nog niet gebouwd.
Jane schreeuwde uit volle borst: 'Mary Poppins! Helpen! Mary Poppins!" En ondanks de weerstand van de bewoners van het gerecht, trokken sterke handen, gelukkig bleek het de handen van Mary Poppins, haar eruit.
— O, jij bent het! mompelde Jane. «Ik dacht dat je me niet hoorde!» Ik dacht dat ik daar voor altijd zou moeten blijven! Ik dacht…
'Sommige mensen,' zei Mary Poppins, terwijl ze haar zachtjes op de grond liet zakken, 'denken te veel. Ongetwijfeld. Veeg je gezicht af, alsjeblieft.
Ze gaf haar zakdoek aan Jane en begon het avondeten klaar te zetten.
Dus Mary Poppins vervulde haar functie als volwassene, bracht het meisje terug naar de realiteit. En nu geniet Jane al van het comfort, de warmte en de rust die uitgaat van vertrouwde huishoudelijke artikelen. De ervaring van horror gaat ver, ver weg.
Maar het boek van Travers zou nooit de favoriet zijn geworden van vele generaties kinderen over de hele wereld als het zo prozaïsch was geëindigd. Jane vertelde haar broer 's avonds het verhaal van haar avontuur, keek opnieuw naar het gerecht en vond daar zichtbare tekenen dat zowel zij als Mary Poppins echt in die wereld waren geweest. Op het groene gazon van de schotel lag Mary's gevallen sjaal met haar initialen, en de knie van een van de getekende jongens bleef vastgebonden met Jane's zakdoek. Dat wil zeggen, het is nog steeds waar dat twee werelden naast elkaar bestaan - deze en die. Je moet er gewoon vanaf kunnen komen. Terwijl de kinderen - de helden van het boek - Mary Poppins daarbij helpt. Bovendien bevinden ze zich samen met haar vaak in zeer vreemde situaties, waarvan het vrij moeilijk is om te herstellen. Maar Mary Poppins is streng en gedisciplineerd. Ze weet het kind in een oogwenk te laten zien waar hij is.
Aangezien de lezer in het boek van Travers herhaaldelijk wordt geïnformeerd dat Mary Poppins de beste opvoeder in Engeland was, kunnen we ook haar onderwijservaring gebruiken.
In de context van Travers' boek betekent in die wereld zijn niet alleen de wereld van de fantasie, maar ook de buitensporige onderdompeling van het kind in zijn eigen mentale toestanden, waaruit hij niet alleen kan komen - in emoties, herinneringen, enz. Wat moet worden gedaan om een kind uit die wereld terug te brengen in de situatie van deze wereld?
De favoriete techniek van Mary Poppins was om de aandacht van het kind abrupt te veranderen en het te fixeren op een specifiek object van de omringende realiteit, waardoor het werd gedwongen om snel en verantwoord iets te doen. Meestal vestigt Maria de aandacht van het kind op zijn eigen lichamelijke zelf. Dus probeert ze de ziel van de leerling, zwevend in een onbekende waar, terug te brengen naar het lichaam: «Kam je haar alsjeblieft!»; “Je veters zijn weer los!”; «Ga je wassen!»; «Kijk eens hoe je kraag ligt!».