De identiteit van deze vrouw is nog steeds controversieel in de wetenschappelijke en niet-wetenschappelijke omgeving. Mahatma Gandhi had er spijt van dat hij de rand van haar kleding niet kon aanraken, Roerich droeg het schilderij "Boodschapper" aan haar op. Iemand beschouwde haar als een charlatan, een prediker van het satanisme, en benadrukte dat de theorie van raciale superioriteit door Hitler was ontleend aan de theorie van inheemse rassen, en dat de seances die ze hield niets meer waren dan een klucht. Haar boeken werden zowel bewonderd als openhartige compilatie en plagiaat genoemd, waarin alle leringen van de wereld zijn vermengd.
Tot nu toe zijn de werken van Helena Blavatsky echter met succes herdrukt en vertaald in vele vreemde talen, wat nieuwe fans en critici heeft opgeleverd.
Helena Petrovna Blavatsky werd geboren in een geweldig gezin: van de kant van haar moeder, de beroemde romanschrijver Elena Gan (Fadeeva), die niets anders werd genoemd dan "Russische George Sand", was haar familie rechtstreeks verbonden met de legendarische Rurik, en haar vader kwam uit de familie van de graven van Macklenburg Gan (Duits: Hann). De grootmoeder van de toekomstige ideoloog van de theosofie, Elena Pavlovna, was een zeer ongebruikelijke bewaarder van de haard - ze kende vijf talen, was dol op numismatiek, bestudeerde de mystici van het Oosten en correspondeerde met de Duitse wetenschapper A. Humboldt.
De kleine Lena Gan toonde opmerkelijke vaardigheden in het lesgeven, zoals haar neef opmerkte, de uitstekende Russische staatsman S.Yu. Witte, greep alles letterlijk in een oogwenk, behaalde bijzonder succes bij het studeren van Duits en muziek.
Het meisje leed echter aan slaapwandelen, sprong midden in de nacht op, liep door het huis, zong liedjes. Vanwege de dienst van de vader moest de familie Gan vaak verhuizen, en de moeder had niet genoeg tijd om op alle kinderen te letten, dus imiteerde Elena epileptische aanvallen, rolde over de vloer, riep verschillende profetieën uit, een een bange dienaar bracht een priester om demonen uit te drijven. Later zullen deze grillen uit haar kindertijd door haar bewonderaars worden geïnterpreteerd als direct bewijs van haar paranormale vermogens.
Stervend zei Elena Petrovna's moeder eerlijk gezegd dat ze zelfs blij was dat ze Lena's bittere en helemaal niet vrouwelijke leven niet hoefde te zien.
Na de dood van de moeder werden de kinderen door de ouders van de moeder, de Fadeevs ., naar Saratov gebracht. Daar vond een belangrijke verandering plaats met Lena: een voorheen levendig en open meisje, dat dol was op bals en andere sociale evenementen, zat urenlang in de bibliotheek van haar grootmoeder, Elena Pavlovna Fadeeva, een gepassioneerde verzamelaar van boeken. Daar raakte ze serieus geïnteresseerd in de occulte wetenschappen en oosterse praktijken.
In 1848 gaat Elena een fictief huwelijk aan met de bejaarde vice-gouverneur van Yerevan, Nikifor Blavatsky, om volledig onafhankelijk te worden van haar vervelende Saratov-familieleden. Drie maanden na de bruiloft vluchtte ze via Odessa en Kerch naar Constantinopel.
Niemand kan de daaropvolgende periode nauwkeurig beschrijven - Blavatsky heeft nooit dagboeken bijgehouden en haar reisherinneringen zijn verward en meer als fascinerende sprookjes dan de waarheid.
Eerst trad ze op als ruiter in het circus van Constantinopel, maar nadat ze haar arm had gebroken, verliet ze de arena en ging naar Egypte. Daarna reisde ze door Griekenland, Klein-Azië, probeerde verschillende keren Tibet te bereiken, maar kwam niet verder dan India. Dan komt ze naar Europa, treedt op als pianiste in Parijs en komt na een tijdje in Londen terecht, waar ze naar verluidt haar debuut op het podium zou maken. Geen van haar familieleden wist precies waar ze was, maar volgens de herinneringen van een familielid, NA Fadeeva, stuurde haar vader haar regelmatig geld.
In Hyde Park, Londen, zag Helena Blavatsky op haar verjaardag in 1851 degene die constant in haar dromen verscheen: haar goeroe El Morya.
Mahatma El Morya, zoals Blavatsky later beweerde, was een leraar van de Tijdloze Wijsheid, en droomde vaak van haar af van kinds af aan. Deze keer riep Mahatma Morya haar op tot actie, omdat Elena een hoge missie heeft: het grote spirituele begin op deze wereld brengen.
Ze gaat naar Canada, woont bij de inboorlingen, maar nadat de vrouwen van de stam haar schoenen van haar hebben gestolen, raakt ze gedesillusioneerd door de Indianen en vertrekt naar Mexico, en begint dan – in 1852 – aan haar reis door India. De route was haar aangegeven door Guru Morya, en volgens Blavatsky's memoires stuurde hij haar geld. (Dezelfde NA Fadeeva beweert echter dat de familieleden die in Rusland bleven haar elke maand geld moesten sturen om in hun levensonderhoud te voorzien).
Elena brengt de komende zeven jaar door in Tibet, waar ze het occulte bestudeert. Daarna keert ze terug naar Londen en wint plotseling aan populariteit als pianiste. Een andere ontmoeting met haar Guru vindt plaats en ze gaat naar de VS.
Na de VS begint een nieuwe reisronde: door de Rocky Mountains naar San Francisco, dan Japan, Siam en tenslotte Calcutta. Dan besluit ze terug te keren naar Rusland, reist rond de Kaukasus, dan door de Balkan, Hongarije, keert dan terug naar St. Petersburg en, gebruikmakend van de vraag naar seances, voert ze met succes uit, nadat ze de faam van een medium heeft gekregen.
Sommige onderzoekers zijn echter erg sceptisch over deze reisperiode van tien jaar. Volgens LS Klein, een archeoloog en antropoloog, heeft ze al die tien jaar bij familieleden in Odessa gewoond.
In 1863 begint een nieuwe reiscyclus van tien jaar. Dit keer in de Arabische landen. Blavatsky overleeft op wonderbaarlijke wijze in een storm voor de kust van Egypte en opent de eerste Spiritual Society in Caïro. Vervolgens vecht hij, vermomd als man, met de rebellen van Garibaldi, maar nadat hij ernstig gewond is geraakt, gaat hij opnieuw naar Tibet.
Het is nog steeds moeilijk te zeggen of Blavatsky de eerste vrouw werd, en bovendien een buitenlander, die Lhasa bezocht, het is echter zeker bekend dat ze het goed wist Panchen-lamu VII en die heilige teksten die ze drie jaar lang bestudeerde, werden opgenomen in haar werk "Voice of Silence". Blavatsky zei zelf dat ze toen in Tibet werd ingewijd.
Vanaf de jaren 1870 begon Blavatsky haar messiaanse activiteit. In de VS omringt ze zich met mensen die morbide gepassioneerd zijn door spiritualisme, schrijft het boek "From the caves and wilds of Hindustan", waarin ze zich van een heel andere kant laat zien - als getalenteerd auteur. Het boek bestond uit schetsen van haar reizen in India en verscheen onder het pseudoniem Radda-Bai. Sommige essays werden gepubliceerd in Moskovskie Vedomosti, ze waren een enorm succes.
In 1875 schreef Blavatsky een van haar beroemdste boeken, Isis Ontsluierd, waarin ze zowel wetenschap als religie verbrijzelt en bekritiseert, met het argument dat alleen met behulp van mystiek iemand de essentie van dingen en de waarheid van het zijn kan begrijpen. De oplage was in tien dagen uitverkocht. De leesvereniging was verdeeld. Sommigen waren verbaasd over de geest en diepgang van een vrouw die geen wetenschappelijke kennis had, terwijl anderen haar boek niet minder fel een grandioze vuilnisbelt noemden, waar de fundamenten van het boeddhisme en brahmanisme op één hoop werden verzameld.
Maar Blavatsky accepteert geen kritiek en opent in hetzelfde jaar de Theosophical Society, wiens activiteiten nog steeds voor verhitte discussies zorgen. In 1882 werd het hoofdkantoor van de vereniging gevestigd in Madras, India.
In 1888 schreef Blavatsky het belangrijkste werk van haar leven, De Geheime Leer. Publicist VS Solovyov publiceert een recensie van het boek, waarin hij theosofie een poging noemt om de postulaten van het boeddhisme aan te passen aan de Europese atheïstische samenleving. Kabbala en gnosticisme, brahminisme, boeddhisme en hindoeïsme vloeiden op bizarre wijze samen in de leer van Blavatsky.
Onderzoekers schrijven theosofie toe aan de categorie van syncretische filosofische en religieuze leringen. Theosofie is 'goddelijke wijsheid', waar God onpersoonlijk is en optreedt als een soort absoluut, en daarom is het helemaal niet nodig om naar India te gaan of zeven jaar in Tibet door te brengen als God overal te vinden is. Volgens Blavatsky is de mens een weerspiegeling van het Absolute, en daarom a priori één met God.
Critici van theosofie merken echter op dat Blavatsky theosofie presenteert als een pseudo-religie die een onbeperkt geloof vereist, en dat zij zelf optreedt als een ideoloog van het satanisme. Het valt echter niet te ontkennen dat Blavatsky's leringen zowel invloed hadden op Russische kosmisten als op de avant-garde in kunst en filosofie.
Uit India, haar spirituele thuisland, moest Blavatsky in 1884 vertrekken nadat hij door de Indiase autoriteiten was beschuldigd van charlatanisme. Dit wordt gevolgd door een periode van mislukking - de ene na de andere worden haar hoaxes en trucs onthuld tijdens seances. Volgens sommige bronnen biedt Elena Petrovna haar diensten aan als spion aan de III tak van het koninklijk onderzoek, de politieke inlichtingendienst van het Russische rijk.
Daarna woonde ze in België, daarna in Duitsland, schreef ze boeken. Ze stierf na het lijden van de griep op 8 mei 1891, voor haar bewonderaars is deze dag de "dag van de witte lotus". Haar as werd uitgestrooid over de drie steden van de Theosophical Society - New York, Londen en Adyar.
Tot nu toe is er geen eenduidige beoordeling van haar persoonlijkheid. Blavatsky's neef S.Yu. Witte sprak ironisch over haar als een aardig persoon met grote blauwe ogen, veel critici merkten haar onbetwistbaar literair talent op. Al haar hoaxes in het spiritisme zijn meer dan duidelijk, maar piano's die in het donker spelen en stemmen uit het verleden verdwijnen naar de achtergrond voor De Geheime Leer, een boek dat voor Europeanen een doctrine opende die zowel religie als wetenschap combineert, wat een openbaring was voor het rationele, atheïstische wereldbeeld van mensen aan het begin van de XNUMXe eeuw.
In 1975 werd in India een postzegel uitgegeven ter herdenking van het 100-jarig bestaan van de Theosophical Society. Het toont het wapen en het motto van de samenleving "Er is geen religie hoger dan de waarheid."
Tekst: Lilia Ostapenko.