Voor het eerst in de menselijke geschiedenis verandert de wereld zo snel. Deze veranderingen maken ons meer dan ooit gestrest. Wat gebeurt er met het werk? Zal ik mijn gezin kunnen voeden? Wie wordt mijn kind? Deze vragen houden ons in leven. Psycholoog Dmitry Leontiev is er zeker van dat de enige manier om een gelukkig leven te leiden, is door te stoppen met proberen de toekomst te kennen. Dit is zijn column. Het zal je helpen begrijpen waarom de verwachtingen slecht zijn en waarom je niet naar waarzeggers moet gaan.
Wat gebeurt er over 20 jaar? Kortom, ik weet het niet. Bovendien wil ik het niet weten. Hoewel ik als mens zo'n soort glaskralenspel begrijp als futurologie - de toekomst voorspellen. En ik hou van sciencefiction. Maar ik zoek er geen concrete antwoorden in, maar een scala aan mogelijkheden. Wees niet gehaast om verwachtingen te scheppen.
In de psychologische praktijk kom ik vaak de destructieve rol van verwachtingen tegen.
Mensen die goed leven zijn ervan overtuigd dat hun leven vol problemen zit, want in hun ogen zou alles anders moeten. Maar de realiteit zal nooit aan de verwachtingen voldoen. Omdat verwachtingen fantasie zijn. Als gevolg daarvan lijden zulke mensen totdat ze erin slagen de verwachtingen van een ander leven teniet te doen. Zodra dat gebeurt, wordt alles beter.
Verwachtingen zijn als grijze stenen uit de sprookjes van Volkov over de avonturen van het meisje Ellie - ze laten je niet toe om naar het magische land te gaan en passerende reizigers aan te trekken en niet vrij te laten.
Wat doen we met onze toekomst? We bouwen het in ons hoofd en geloven er zelf in.
ik zal beginnen met psychologische paradox, bijna zen, hoewel de situatie alledaags is. Een grap die bij velen bekend is. "Zal hij slagen of niet?" dacht de buschauffeur, in de achteruitkijkspiegel kijkend naar de oude vrouw die naar de nog openstaande deuren van de bus rende. 'Ik had geen tijd,' dacht hij met verontwaardiging, terwijl hij op de knop drukte om de deuren te sluiten.
We verwarren en maken geen onderscheid tussen wat er gebeurt, ongeacht onze acties, en wat er gebeurt als we ons inschakelen.
Deze paradox drukt de eigenaardigheid uit van onze houding ten opzichte van de toekomst: we verwarren en maken geen onderscheid tussen wat er gebeurt, ongeacht onze acties, en wat er gebeurt als we ons inschakelen.
Het probleem van de toekomst is het probleem van het onderwerp - het probleem van wie het definieert en hoe.
We kunnen niet zeker zijn van de toekomst, net zoals we niet zeker kunnen zijn van het heden.
Tyutchev formuleerde dit in de XNUMXe eeuw in de regels: "Wie durft te zeggen: vaarwel, door de afgrond van twee of drie dagen?" Aan het einde van de XNUMXe eeuw klonk dit, in de trant van Michail Sjtsjerbakov, nog korter: "Maar wie op het vijfde uur wist wat er met hem zou gebeuren op het zesde uur?"
De toekomst hangt vaak af van onze acties, maar zelden van onze intenties. Daarom veranderen onze acties het, maar vaak niet op de manier waarop we plannen. Denk aan Tolkiens The Lord of the Rings. De hoofdgedachte is dat er geen direct verband is tussen intenties en acties, maar wel een indirect verband.
Wie heeft de Ring van Almacht vernietigd? Frodo is van gedachten veranderd om het te vernietigen. Dit werd gedaan door Gollum, die andere bedoelingen had. Maar het waren de acties van helden met goede bedoelingen en daden die hiertoe leidden.
We proberen de toekomst zekerder te maken dan ze kan zijn. Omdat onzekerheid aanleiding geeft tot onaangename en ongemakkelijke angsten die je uit het leven wilt bannen. Hoe? Bepaal precies wat er gaat gebeuren.
De enorme industrie van voorspellingen, waarzeggers en astrologen voldoet aan de psychologische behoefte van mensen om angst voor de toekomst kwijt te raken door fantastische foto's te maken van wat er zal gebeuren.
De enorme industrie van voorspellingen, waarzeggers, voorspellers, astrologen bevredigt de psychologische behoefte van mensen om angst en angst voor de toekomst kwijt te raken door een fantastisch beeld te krijgen van wat er zal gebeuren. Het belangrijkste is dat het beeld duidelijk moet zijn: «Wat was, wat zal zijn, hoe het hart zal kalmeren.»
En het hart kalmeert echt van elk scenario voor de toekomst, als het maar zeker was.
Angst is ons instrument om met de toekomst om te gaan. Ze zegt dat er iets is dat we nog niet zeker weten. Waar geen angst is, is er geen toekomst, die wordt vervangen door illusies. Als mensen plannen maken voor het leven voor vele decennia, sluiten ze daarmee de toekomst uit van het leven. Ze verlengen gewoon hun cadeau.
Mensen gaan anders om met de toekomst.
De eerste methode - "voorspelling". Het is de toepassing van objectieve processen en wetten, die daaruit de beoogde gevolgen afleiden die moeten optreden, ongeacht wat we doen. De toekomst is wat zal zijn.
tweede methode - ontwerp. Hier staat daarentegen het gewenste doel, het resultaat, voorop. We willen iets en op basis van dit doel plannen we hoe we dat kunnen bereiken. De toekomst is wat het moet zijn.
Een derde methode – openheid voor dialoog met onzekerheid en kansen in de toekomst buiten onze scenario's, voorspellingen en acties. De toekomst is wat mogelijk is, wat niet kan worden uitgesloten.
Elk van deze drie manieren om met de toekomst om te gaan, brengt zijn eigen problemen met zich mee.
Het vermogen van elke persoon individueel en de mensheid als geheel om de toekomst te beïnvloeden is beperkt, maar altijd verschillend van nul.
Als we de toekomst als het lot beschouwen, deze houding sluit ons uit om de toekomst vorm te geven. Natuurlijk zijn de mogelijkheden van elke persoon afzonderlijk en de mensheid als geheel om de toekomst te beïnvloeden beperkt, maar ze zijn altijd verschillend van nul.
Studies van de Amerikaanse psycholoog Salvatore Maddi tonen aan dat wanneer een persoon zijn minimale vermogen gebruikt om de situatie op de een of andere manier te beïnvloeden, hij veel beter met de stress van het leven om kan gaan dan wanneer hij van tevoren denkt dat niets kan worden gedaan en het niet probeert. Het is in ieder geval goed voor de gezondheid.
De toekomst behandelen als een project laat je niet zien wat er niet in past. De oude wijsheid is bekend: als je iets echt wilt, dan zul je het bereiken, en niets meer.
De toekomst als een kans behandelen stelt u in staat om zo productief mogelijk met hem om te gaan. Zoals de auteur van een alternatief woordenboek over veel geesteswetenschappen, Yevgeny Golovakha, schreef, is het mogelijke dat nog kan worden voorkomen. De betekenis van de toekomst openbaart zich primair niet in onszelf en niet in de wereld zelf, maar in onze interactie met de wereld, in de dialoog tussen ons. Andrei Sinyavsky zei: «Het leven is een dialoog met de omstandigheden.»
Op zichzelf ontstaat de betekenis waar we over praten, in een poging te begrijpen wat ons in de toekomst te wachten staat, in het proces van het leven zelf. Het is moeilijk op voorhand te vinden of te programmeren. Socrates herinnerde ons eraan dat er, naast wat we weten, iets is dat we niet weten (en weten). Maar er is ook iets dat we niet eens weten dat we niet weten. Dit laatste gaat de capaciteit van onze prognoses en planning te boven. Het probleem is om er klaar voor te zijn. De toekomst is iets dat nog niet is gebeurd. Mis niet.