Historisch gezien is de geboorte van een meisje in India, vooral in een arm gezin, en zeker in een dorp, verre van de gelukkigste gebeurtenis. Op het platteland (en op sommige plaatsen in steden) is de traditie van het geven van een bruidsschat voor een dochter nog steeds bewaard, dus trouwen met een dochter is een kostbaar genoegen. Het resultaat is discriminatie en dochters worden vaak als een ongewenste last gezien. Zelfs als we geen rekening houden met de individuele gevallen van moord op babymeisjes, is het de moeite waard om te zeggen dat er bijna geen motivatie is om te investeren in de ontwikkeling van dochters, vooral onder arme mensen, en als gevolg daarvan is slechts een klein deel van de Indiase meisjes op het platteland krijgt op zijn minst enig onderwijs. Meestal krijgt een kind een baan, en dan, veel eerder dan de meerderjarige leeftijd, proberen de ouders, door de haak of door de boef, met het meisje te trouwen, zonder al te veel om de betrouwbaarheid van de verloofde.
Geweld tegen vrouwen veroorzaakt door dergelijke 'tradities', waaronder geweld in de familie van de man, is een pijnlijk en onooglijk onderwerp voor het land, en wordt zelden openlijk besproken in de Indiase samenleving. Zo werd bijvoorbeeld de BBC-documentaire “”, verboden door censuur, omdat. stelt het onderwerp geweld tegen Indiase vrouwen in het land zelf aan de orde.
Maar de inwoners van het kleine Indiase dorpje Piplanti lijken een oplossing te hebben gevonden voor dit brandende probleem! Hun ervaring geeft hoop, ondanks het bestaan van onmenselijke middeleeuwse "tradities". De inwoners van dit dorp bedachten, creëerden en consolideerden hun eigen, nieuwe, humane traditie met betrekking tot vrouwen.
Het werd zes jaar geleden gestart door het voormalige hoofd van het dorp, Shyam Sundar Paliwal () - ter ere van zijn dochter, die stierf, ik zal nog steeds klein zijn. De heer Paliwal heeft niet langer de leiding, maar de traditie die hij heeft gevestigd, is bewaard gebleven en voortgezet door de bewoners.
De essentie van de traditie is dat wanneer een meisje in het dorp wordt geboren, de bewoners een financieel fonds creëren om de pasgeborene te helpen. Samen verzamelen ze een vast bedrag van 31.000 roepies (ongeveer $ 500), terwijl ouders er 13 van moeten investeren. Dit geld wordt op een deposito gezet, waarvan het meisje het pas (met rente) kan opnemen als ze 20 jaar oud is.is bepaaldvraagbruidschat.
In ruil voor financiële hulp moeten de ouders van het kind een vrijwillige verbintenis ondertekenen om hun dochter niet voor de leeftijd van 18 met een echtgenoot te huwen, en een verbintenis ondertekenen om haar basisonderwijs te geven. De ouders tekenen ook dat ze 111 bomen in de buurt van het dorp moeten planten en verzorgen.
Het laatste punt is een soort kleine milieutruc waarmee je de bevolkingsgroei kunt correleren met de toestand van het milieu in het dorp en de beschikbaarheid van natuurlijke hulpbronnen. Zo beschermt de nieuwe traditie niet alleen het leven en de rechten van vrouwen, maar kunt u ook de natuur redden!
De heer Gehrilal Balai, een vader die vorig jaar 111 zaailingen plantte, vertelde de krant dat hij met dezelfde vreugde voor de bomen zorgt als hij zijn kleine dochter wiegt.
In de afgelopen 6 jaar hebben de mensen van het dorp Piplantry tienduizenden bomen geplant! En, belangrijker nog, ze merkten hoe de houding ten opzichte van meisjes en vrouwen is veranderd.
Als je de verbanden ziet tussen sociale fenomenen en milieuproblemen, kun je ongetwijfeld een oplossing vinden voor veel problemen die in de moderne samenleving bestaan. En geleidelijk kunnen nieuwe, rationele en ethische tradities wortel schieten - zoals een kleine zaailing uitgroeit tot een machtige boom.
Gebaseerd op materialen