Inhoud
De voordelen van stilte: waarom luisteren beter is dan praten
Afspiegeling
Hoewel wat wordt gezegd dat "een beeld meer zegt dan duizend woorden" niet altijd waar is, is het dat soms wel. Hetzelfde gebeurt met stiltes: daarin ligt vaak meer betekenis dan in wat je ook maar kunt zeggen. Ook is luisteren, zoiets als werken aan de 'innerlijke stilte' om naar anderen te luisteren, van levensbelang. En daarom heeft Alberto Álvarez Calero, dirigent, componist en professor aan de Universiteit van Sevilla, geschreven “Het belang van luisteren en stilte” (Amat redactie), een boek waarin hij naar eigen zeggen als enige doel heeft “bij te dragen aan de herwaardering van luisteren en stilte als vitale ervaringen”.
Om te beginnen heeft de auteur het over hoe spreken en luisteren verenigde acties zijn, maar in de westerse samenleving «de handeling van het spreken krijgt veel meer nadruk dan dat van correct luisteren», En waarschuwt dat het lijkt alsof,« door te zwijgen, de berichten onze haat bereiken ». Niets is verder van de realiteit. Hij wijst erop dat we in een samenlevingsmodel leven waarin een zeer spraakzaam persoon meer kans van slagen heeft dan een gereserveerde persoon, maar het hoeft geen betere deugd te zijn om gaven voor gesproken communicatie te hebben, aangezien luisteren essentieel is, dus zozeer zelfs dat, door Daniel Goleman en zijn boek "Social Intelligence" te citeren, hij verzekert dat "de kunst om te weten hoe te luisteren een van de belangrijkste vaardigheden is van mensen met een hoge mate van emotionele intelligentie".
Tips om te leren luisteren
Je zou kunnen zeggen dat we allemaal wel kunnen horen, maar niet kunnen luisteren. Alberto Álvarez Calero laat enkele richtlijnen achter om bewust te zijn van wat ze ons vertellen en om er aandacht aan te kunnen besteden:
- Vermijd elke afleiding (geluiden, onderbrekingen …) die ons beletten de nodige aandacht te schenken.
- Parkeer onze gevoelens even objectief naar de ander kunnen luisteren.
– Terwijl we luisteren, moeten we probeer onze ideeën opzij te zetten irrationele en gebruikelijke vooroordelen, zowel bewust als niet.
Het gaat ook over hoe we moeten educarnos om te kunnen luisteren, vooral in een samenleving als de huidige waarin lawaai in het algemeen (alle drukte van sociale netwerken, programma's, mobiele telefoons en berichten) ons niet alleen niet goed in staat stelt om goed te luisteren, maar ook om te zwijgen. De auteur zegt dat, om te leren luisteren, het noodzakelijk is om drie processen te doorlopen: de pre-luisterfase, waarin dit vanaf de vroegste leeftijd moet worden aangemoedigd; de luisterfase, waarin ons vermogen wordt onthuld; en de latere fase, waarin het belangrijk is om zelf te beoordelen welke moeilijkheden we hebben gehad bij het luisteren. Dit alles vereist natuurlijk inspanning; «Luisteren naar een ander kost tijd. Begrip is traag, omdat het niet alleen dwingt om de woorden te begrijpen, maar ook om de code te ontcijferen die bij de gebaren hoort', legt hij uit op de pagina's van het boek.
De betekenis van stilte
«Stilte kan actief en zinvol deelnemen aan een feit (…) zwijgen, het is eigenlijk een authentieke actie. Het gebeurt wanneer het herinnerd moet worden, en toch is het bedoeld om te vergeten; of wanneer het nodig is om te spreken of te protesteren en de persoon zwijgt”, introduceert de auteur het tweede deel van het boek. Het benadrukt het idee datDe stilte is geen passief gebaar, maar een actieve demonstratie van het gebruik ervan en vertelt hoe het, net als woorden, meestal niet neutraal is, evenmin als stilte.
Hij noemt drie soorten: opzettelijke stilte, die optreedt wanneer het weglaten van geluid een specifieke intentie of gevoel heeft; receptieve stilte, geproduceerd wanneer de ontvanger aandachtig naar de afzender luistert; en terloopse stilte, dat wat niet gewenst is en geen intentie heeft.
«Veel mensen associëren stilte met stilte, maar als een soms gespannen passiviteit. Ze begrijpen stilte als een leemte die moet worden opgevuld (…) omgaan met hem kan een ongemakkelijke ervaring zijn», zegt Alberto Álvarez Calero. Maar hoewel stilte ons op deze manier overweldigt, verzekert hij ons dat dit ‘het tegengif is voor de verstrooide geest waartoe het huidige leven ons leidt’. Het spreekt ook van innerlijke stilte, datgene wat we vaak niet kunnen cultiveren vanwege alle externe activatoren die we hebben. "Leven met een overdaad aan data maakt de geest verzadigd en daarom bestaat de innerlijke stilte niet", zeker.
Opvoeden in stilte
Net zoals de auteur uitlegt dat luisteren moet worden geleerd, denkt hij hetzelfde over stilte. Hij verwijst rechtstreeks naar de klaslokalen, waar hij van mening is dat stilte “gerelateerd moet zijn aan het harmonieuze klimaat dat er heerst, en niet vanwege het feit dat het in de regel noodzakelijk is om stil te zijn door gehoorzaamheid” en voegt eraan toe dat “de meer mogelijk het concept van stilte dan dat van discipline ».
Het is dan duidelijk dat zowel de belang van stilte en luisteren. “Bij luisteren kan iemand soms meer invloed hebben dan een publiek proberen te overtuigen met woorden (…) stilte kan gemoedsrust bieden in het aangezicht van een verstrooide wereld”, besluit de auteur.
Over de auteur…
Tijdelijke afbeelding voor Alberto Alvarez Calero hij is dirigent en componist. Afgestudeerd in koordirectie aan het Manuel Castillo Superior Conservatory of Music in Sevilla, hij heeft ook een graad in aardrijkskunde en geschiedenis, een doctoraat van de universiteit van Sevilla en een professor aan de afdeling artistieke vorming van deze universiteit. Hij heeft talrijke artikelen gepubliceerd in wetenschappelijke tijdschriften en verschillende boeken over muziek en educatie. Al jaren ontwikkelt hij, zowel op educatief als artistiek gebied, een belangrijk werk met betrekking tot stilte en luisteren.