Toen in ons land steeds meer mensen begonnen na te denken over de heropleving van Rodnovery, begonnen de enthousiastelingen beetje bij beetje het spirituele en culturele erfgoed van hun voorouders te verzamelen. Spiritualiteit en cultuur waren honderden jaren onafscheidelijk, verweven en wisselden met elkaar af. Natuurlijk, het wereldbeeld, religie kon niet anders dan de voeding van de oude Slaven beïnvloeden. En hier rijst natuurlijk de vraag: waren de voorouders bekend met vegetarisme?
De huidige predikers van Rodnovery proberen de leer met verschillende Indiase termen te verdiepen of te diversifiëren, om hun verhandelingen en geboden aan te passen aan onze manier van leven. Als gevolg hiervan wordt Rodnovery praktisch op hetzelfde niveau geplaatst als vegetarisme. Voordat we een ander standpunt bewijzen, merken we op dat er in feite een vegetarisme was, maar het had enigszins verschillende vormen en verschillen.
Rodnoverie kan nu onder elke "saus" worden gepromoot, maar de oude geschiedenis laat zien dat de voorouders niet categorisch tegen vlees waren. Maar ten eerste was het heel lang geleden, en ten tweede, met de groei van het zelfbewustzijn van de mensen en met het begin van een vaste manier van leven, schakelden de Slaven voornamelijk over op vegetarisme. Het kreeg geen heilige betekenis, maar het was voor iedereen duidelijk dat het beter, ethischer en gezonder was om op deze manier te eten. In die tijd was er een gezegde onder filosofen: "De wreedheid van de Slaven maakte hen heiliger dan het ontwikkelde Rome." Inderdaad, in Rome waren er wilde gebruiken, bloedige spelen. Van vegetarisme was geen sprake. En de natuurlijke zuiverheid van de Slaven, die in eenvoud van hart werkten en leefden, maakte hen heiliger, en vegetarisme werd slechts een natuurlijk "bijwerking" van volkswijsheid.
Trouwens, als we 'rodnovery' zeggen, moeten we niet altijd het Russische heidendom bedoelen. Het is de moeite waard aandacht te schenken aan de overtuigingen van de volkeren van het noorden. Vegetariërs waren ze ook niet, want daar was geen religieuze basis voor. Maar zelfs zij begrepen dat het doden van dieren erg slecht is. Om op de een of andere manier het wroeging en de angst voor vergelding van de natuur te sussen, voerden de sjamanen hele uitvoeringen op in kostuums en maskers. Ze vertelden het gedreven hert dat het niet hun schuld was, maar de beer, die het hert aanviel. Bij andere rituelen vroegen mensen om vergeving van een gedood dier, probeerden ze zijn "geest te verzoenen", zetten maskers op.
In gevallen waar offergave wordt beschreven, moet men ook weten dat de meest waardevolle dingen in de stammen werden gebracht, en alleen een geleidelijk stijgend cultuurniveau stond dit niet toe met mensen. Sommige geleerden praten echter over de mogelijkheid om gevangengenomen krijgers op te offeren. Hoe het ook zij, het is duidelijk dat vegetarisme kan worden geaccepteerd door iemand die zich in een absoluut hoog stadium van persoonlijke ontwikkeling bevindt.
Een van de belangrijkste taken van Rodnovery, heidense restaurateurs beschouwen de heropleving van de oude manier van leven, leringen, als de belangrijkste. Maar het is beter om de moderne mens iets meer te bieden. Iets dat overeenkomt met het niveau waarop het zou moeten zijn. Anders zal het niet bijdragen aan de ontwikkeling van spiritualiteit en onlosmakelijk met het vegetarisme in ons land gepaard gaan.