Een racketgevoel is een vervangend gevoel, het vervangt een echt, authentiek gevoel, emotie of behoefte.
Afpersingsgevoel wordt gedefinieerd als een gevoel dat in de kindertijd gefixeerd en aangemoedigd wordt, ervaren in verschillende stressvolle situaties en niet bevorderlijk is voor het oplossen van problemen door volwassenen.
Zo leerde een vrouw als meisje in haar familie met woede om te gaan door ziek te worden. Omdat ze al een volwassene is en over volwassen middelen beschikt, gebruikt ze nog steeds de energie van woede om het te onderdrukken, te beheersen, om over te schakelen naar andere gevoelens - verdriet, wrok, afgunst, verdriet of lichamelijke pijn. Ze werd bijvoorbeeld ziek, kreeg zorg van naaste mensen en versterkte nogmaals met streken de juistheid van de gekozen reactiemethode. Maar het loste het probleem van woede niet op. De bron is gebleven en zal opnieuw woede opwekken.
Elke keer is er meer kracht en energie nodig om woede in te dammen. Psychosomatische ziekte is een diagnose die aan een vrouw wordt gegeven en het lichaam zal worden behandeld. Ziek zijn is geen schande. Het is beschamend om iemands incompetentie, mislukking of nederlaag toe te geven op welk gebied van het leven dan ook. Het beeld van een arts is vertrouwd en sociaal aangemoedigd. Het beeld van een psycholoog, psychotherapeut is ongebruikelijk. Psychosomatische ziekten moeten worden behandeld, maar de arts zal alleen het lichaam behandelen. Als de "ziel" niet wordt behandeld, ontstaat er een paradox. Het lichaam genezen zonder de ziel te genezen, versterkt het racketsysteem en maakt de ziekte «ongeneeslijk». De patiënt krijgt beroertes van de arts in de vorm van aandacht voor de ziekte, zorg, medicijnen, procedures, aanbevelingen om in bed te blijven. Soms is de arts de enige die in de patiënt geïnteresseerd is. De arts kan het symptoom jarenlang koesteren, een symbiotische ouder-kindrelatie aangaan en de patiënt straffen voor het uiten van authentieke gevoelens. Bijvoorbeeld vreugde om je beter te voelen of boosheid over de zinloosheid van de behandeling. 'Ik zal niet van je houden als je beter wordt', de verborgen boodschap van de dokter. De psychologische strategie is anders. De taak van psychotherapeutisch werk is de volwassen persoonlijkheid van de cliënt, in staat zelfstandig om te gaan met opkomende problemen. Een persoon met een dominante volwassen egostaat die zijn eigen keuze maakt om gezond of ziek te zijn.
Afpersing is het spelen van achterhaalde gedragsstrategieën, vaak overgenomen in de kindertijd en geholpen in die verre tijden. Maar in het heden zijn het geen succesvolle strategieën meer.
In de kindertijd kreeg het kind, dat racketgevoelens vertoonde, een langverwachte beroerte van de ouderfiguren. “Hier en nu”, omringd door een volwassen mens, zal er altijd wel iemand zijn die deze strelingen zal geven, aangezien wij zelf onze omgeving kiezen. Elke keer in een stressvolle situatie zullen deze kinderpatronen zich onbewust herhalen. Echte gevoelens en behoeften zullen echter onbevredigd blijven. Naar binnen gedreven, zullen ze zich manifesteren in de vorm van psychosomatische reacties, fobieën, paniekaanvallen.
Kinderen leren de gevoelens van een racket te ervaren als een middel om hun gezinsbehoeften te bevredigen, als een manier om slagen te krijgen. Jongens wordt geleerd om angst, verdriet, pijn te onderdrukken, maar je kunt boos worden, agressie tonen. «Niet huilen, je bent een man. Mijn kleine soldaat! Dus bij een man ontwikkelen ze woede, agressie om angst en pijn te vervangen. Aan de andere kant wordt meisjes geleerd om woede te vervangen door huilen of verdriet, zelfs als ze zin hebben om terug te slaan. «Je bent een meisje, hoe kun je vechten!»
Cultuur, religie, ideologie van de samenleving gebruiken ook het racketsysteem. Wat opvalt is dat de rechtvaardigingen voor afpersingsgevoelens goed, rechtvaardig en rechtvaardig zijn.
Hier is een voorbeeld van een lid van onze therapiegroep. Elena, 38 jaar, dokter. "Ik was tien jaar oud. Mijn vader werkte toen op een maaidorser. Hij nam me mee naar het veld. Het was herfst. We stonden heel vroeg op, voor zonsopgang. Toen ze het veld naderden, was het dageraad. Enorme velden van gouden tarwe, alsof ze leefden, bewogen bij de geringste bries en glinsterden. Het leek me dat ze leefden en tegen me praatten. Vreugde, verrukking. Een acuut gevoel van eenheid met de wereld, de natuur. Plotseling, angst - het is onfatsoenlijk om je zo te verheugen, want overal om je heen zijn mensen druk bezig met hard werken, dag en nacht oogsten. Heb ik plezier?! Schuld, verdriet maakte plaats voor vreugde. Ik wilde niet in het veld blijven.» Dit is een levendig voorbeeld van het vervangen van authentieke vreugde door racketangst, schuldgevoel. En de grondgedachte is gevuld met gerechtvaardigde woede: "Je verheugt je, maar de mensen lijden." Waarom kunnen we niet met plezier werken?
Nationale stereotypen van het vervangen van authentieke emoties door racketgevoelens zijn goed terug te vinden in volksverhalen en folklore. Ivanushki, Emelya vervangt angst meestal door passief dom gedrag. «Vanka wordt gerold.» Veel spreekwoorden en gezegden duiden een manier van vervanging aan of zijn een waarschuwing voor het uiten van authentieke gevoelens en emoties. Bijvoorbeeld: "Vroeger zong het vogeltje - hoe de kat ook at", "Lachen zonder reden is een teken van een dwaas", "Je lacht veel - je zult bitter huilen."
Voor therapeutisch werk is het belangrijk om onderscheid te maken tussen racketgevoelens en de authentieke, ware gevoelens die daaronder liggen. In transactionele analyse wordt aangenomen dat er slechts vier authentieke gevoelens zijn als primaire emoties: woede, verdriet, angst en vreugde. Dit is het eerste teken van verschil.
Racketgevoelens zijn eindeloos, zoals schaamte, jaloezie, depressie, schuldgevoelens, wrok, gevoelens van verwarring, frustratie, hulpeloosheid, wanhoop, onbegrip, enz.
De vraag kan opkomen, in verband met welke racketgevoelens soms dezelfde naam dragen als authentieke? Verdriet, angst, vreugde, woede kunnen kletspraat zijn. Bijvoorbeeld een veelvoorkomende manipulatieve strategie voor vrouwen. Woede kan niet openlijk worden geuit, omdat een vrouw teder, kwetsbaar en weerloos moet zijn. Maar je kunt huilen, treuren dat je niet begrepen wordt. Word beledigd, pruillip. De vrouw verving de authentieke woede door de emotie van verdriet, maar nu al een herrie. Om de taak van het herkennen van racketgevoelens te vergemakkelijken, is er een tweede teken van verschil.
Authentieke gevoelens leiden tot de oplossing van het probleem «hier en nu», de oplossing en voltooiing van de situatie. Racketgevoelens - geef geen voltooiing.
De derde functie werd voorgesteld door John Thompson. Hij legde het verband uit van authentieke gevoelens met het tijdig oplossen van problemen. Authentieke woede helpt het probleem in het heden op te lossen. Angst is in de toekomst. Verdriet — helpt om afscheid te nemen van het verleden, de situatie te beëindigen en afscheid van haar te nemen. Authentieke vreugde - heeft geen tijdslimieten en signalen «Geen verandering nodig!»
Overweeg een voorbeeld. Viktor, een 45-jarige dokter, reed in een treinwagon. Toen ik de vestibule instapte, rook ik brand en rook. Het authentieke angstgevoel werd door hem onderdrukt voor rust. "Ik ben een man die ik, net als een vrouw, zal toegeven aan paniek." Hij zat netjes en wachtte toen iemand anders aan de kraan trok. Victor hielp de bezittingen van andere passagiers uit de rokerige auto te halen. Toen de brand uitbrak en de auto begon te branden, maakte hij zich klaar en verliet als laatste de auto. Hij pakte alles wat hij bij de hand had toen hij uit de brandende auto sprong. Hij verbrandde zijn gezicht en handen, de littekens bleven. Tijdens die reis vervoerde Victor een belangrijke lading die volledig was afgebrand.
Dus de angst die bij Victor authentiek was aan het begin van de brand, zou hem helpen om problemen «in de toekomst» op te lossen - zijn lading zou ongedeerd blijven, niet verbrand, zijn gezicht en handen zouden niet worden verbrand. Victor gaf er de voorkeur aan angst te vervangen door onverschilligheid en kalmte. Na de brand moest hij zijn baan opzeggen en naar een andere stad verhuizen. De dood van de lading werd hem niet vergeven. De vrouw wilde niet naar een andere stad verhuizen, ze gingen uit elkaar.
De bekende moderne transactieanalist Fanita English (“Racket and Real Feelings”, TA, 1971. No. 4) analyseerde in detail de stadia van de opkomst van racketeering. Volgens haar zijn er drie aspecten van de perceptie van gevoelens bij een volwassen persoon: bewustzijn, expressie en actie.
Bewustzijn is kennis over zichzelf, extern en intern. Met behulp van de vijf zintuigen ontvangt een persoon informatie uit de gewaarwordingen van zijn lichaam. Hij filtert ervaringen uit en komt tot een zelfverzekerd besef van wat er op dit moment met hem, de wereld en het lichaam gebeurt. Een persoon ziet, hoort en realiseert zich bijvoorbeeld dat hij nu een scherpe pijn ervaart in de kleine teen van zijn linkervoet, waarop door zijn geliefde hond is getrapt.
Uiting van gevoelens is hun demonstratie met behulp van het lichaam of woorden. "Ga weg, stomme hond", zegt de man, en trekt zijn poot onder de poot van het dier uit. Handelingen zijn meestal gericht op iets of iemand, zoals een hond. Voordat we actie ondernemen, maken we een keuze tussen actieve actie en passieve passiviteit. De hond slaan of niet? Volwassenen hebben de mogelijkheid om bewuste keuzes te maken, acties te ondernemen en hun gevoelens te uiten. Een klein kind heeft niet de mogelijkheid om een dergelijke keuze bewust te maken, omdat de genoemde drie aspecten van de perceptie van gevoelens niet tegelijkertijd in hem worden gevormd. Het kind begint acties (het derde aspect) onder de knie te krijgen gelijktijdig met de spontane manifestatie van emotionele reacties (het tweede aspect) en dit gebeurt voordat het zelfbewustzijn verschijnt (het eerste aspect). Daarom maken volwassenen het kind bewust. Het kind drukt het gevoel uit, en de ouder noemt het, waarbij zowel oorzaak als gevolg wordt uitgesproken. Bijvoorbeeld: "Ben je nu aan het terugdeinzen? Je bent bang. Kom in mijn armen, mama zal je beschermen, je bent zo weerloos en de wereld is hard. Het kind zal zijn volwassen egotoestand gebruiken voor bewustzijn, maar later. Gewoonlijk accepteert en stemt het gevoede, adaptieve kind de interpretatie van de ouder van wat er gebeurt. Wanneer het kind opgroeit, zal zijn volwassen egostaat, mogelijk besmet door de egostaat van het kind, de conclusies van de ouder kopiëren. Hij zal "schrikken" beoordelen als een reactie van angst, niet als opwinding of kou, bijvoorbeeld.
Laten we teruggaan naar racketgevoelens. Er zijn twee dochters in ons gezin: Katya en Ksenia. Beiden voelen subtiel hun grenzen aan en nemen het overschrijden van grenzen zeer agressief waar. Stel dat Ksenya Katya's favoriete ding nam zonder te vragen. Toen ze dit zag, werd Katya boos en sloeg haar zus. Ksenya barstte in tranen uit en rende naar haar grootmoeder. Onze grootmoeder is geen psychotherapeut, dus handelt ze op een standaard, "menselijke" manier. 'Je bent een meisje, je kunt niet vechten', zegt de grootmoeder. Zo negeert en verbiedt het het gevoel van woede bij de kleindochter. Grootmoeder reageert alleen op acties. “Alle geschillen moeten vreedzaam worden opgelost”, vervolgt de grootmoeder en geeft een strategie. 'Je bent een slimme meid, Katya,' corrigeert ze met een aai.
Wat te doen en hoe kinderen op te voeden? Er zijn twee strategieën die we actief gebruiken, zowel als ouders met hun kinderen als als therapeuten in psychotherapeutisch werk. De eerste strategie is om je te leren gevoelens van acties te scheiden. De tweede strategie is om te leren hoe je de beste manier kiest om gevoelens en de meest effectieve acties te uiten.
Laten we teruggaan naar onze dochters. De ouder zegt: “Ik zie hoe jij, Katya, boos bent op Ksenya. Maar je mag haar niet slaan.» De ouder negeert het gevoel van woede niet, maar accepteert het, maar staat niet toe dat de zus gekwetst wordt. "Je kunt schreeuwen, schreeuwen, verontwaardigd zijn, tegen een bokszak slaan (we hebben bokshandschoenen en een bokszak), je woede op welke manier dan ook uiten, maar sla je zus niet." Meisjes leren kiezen tussen gevoelens uiten en acteren. Door gevoelens en acties te scheiden, kun je de tijd nemen om je bewust te worden van je gevoelens en motivaties voor actie. En in de toekomst - om hun wens te realiseren om andere relaties met elkaar op te bouwen, duidelijker, transparanter. 'Ik vind het niet erg om je mijn ding te geven. Ik vraag je om in de toekomst mijn spullen niet meer mee te nemen zonder toestemming', zegt Katya tegen haar zus. In een dergelijke situatie hebben meisjes geen verbod op het uiten van woede, er is geen vervanging voor racketgevoelens. Ze zijn op zoek naar, experimenteren en vinden nieuwe beschaafde manieren om met elkaar om te gaan en emoties te uiten zonder fysiek geweld.
Racketgevoelens, evenals authentieke, kunnen onmiddellijk worden gemanifesteerd - "hier en nu", of ze kunnen worden verzameld om ze later te gebruiken. Er is een uitdrukking - de laatste druppel in de beker van geduld, waarmee je de hele beker op de overtreder kunt omverwerpen. Druppel voor druppel racketgevoel wordt postzegels verzamelen genoemd. Hoe kinderen postzegels, waardebonnen, etiketten, kurken verzamelen om later een prijs in ontvangst te nemen. Of ze verzamelen munten in een spaarvarken om zichzelf een cadeau te doen, een welkome aankoop. Dus stellen we het uit tot later, we stapelen racketgevoelens op. Waarvoor? Om vervolgens een beloning of vergelding te ontvangen.
Een man tolereert bijvoorbeeld zijn vrouw die actief een carrière nastreeft. Zijn authentieke gevoel van angst voor eenzaamheid, verlatenheid, maakt plaats voor ressentiment. Hij toont niet openlijk zijn authentieke gevoelens. Hij vertelt zijn vrouw niet de waarheid:
'Schat, ik ben zo bang je te verliezen. Jij bent voor mij het licht in het raam, de zin van mijn leven, geluk en rust. Het is zeer waarschijnlijk dat een vrouw na zulke woorden niet onverschillig zal blijven en er alles aan zal doen om dichter bij deze man te zijn. In werkelijkheid toont de echtgenoot echter racket-onverschilligheid en stapelt hij tekenen van wrok op voor vergelding. Wanneer de «beker van geduld» overloopt, uit hij alles over zijn grieven. De vrouw vertrekt. Hij blijft alleen. Zijn beloning is de eenzaamheid waar hij zo bang voor was.
Een coupon, of stempel, is een racketgevoel dat een persoon verzamelt om vervolgens in te wisselen voor een negatieve terugbetaling. Zie →
Heb je een spaarpot? Als dat zo is, stel je dan voor dat je erop slaat met een enorme hamer en hem aan gruzelementen slaat. Of verdrink in de blauwe zee, terwijl je een fatsoenlijke kasseien aan je favoriete "kat" of "varken" bindt.
Laat de zwaarte van opgehoopte emoties los. Zeg ze gedag. Roep luider «Tot ziens!».
De volgende fase van therapeutisch werk is de cliënt te leren zijn gevoelens te uiten zonder ze te accumuleren. Om dit te doen, gebruiken we gedragspsychotherapeutische technieken die gebaseerd zijn op de ontwikkeling en consolidering van nieuwe gedragsvaardigheden. In deze fase geven we de cliënt actief huiswerk mee. Dit werk is bedoeld om de nieuwe ervaring van de cliënt in zijn micro- en macro-samenleving aan te passen. Hij leert nieuwe relaties op te bouwen en tegelijkertijd zijn gevoelens, handelingen en gedachten die daarbij opkomen te analyseren. Hij bouwt een nieuw systeem voor het uitwisselen van beroertes en beloont zichzelf voor succes. Zie →
Een racket is dus een systeem van scenario-gedragspatronen die buiten het bewustzijn worden gebruikt om de gevoelens van een racket te ervaren. Een racket is een proces waarvan het doel is om slagen te krijgen voor racketgevoelens. We vervormen onbewust de perceptie van de werkelijkheid om ons heen, negeren onze behoeften, spelen psychologische spelletjes en krijgen nep-slagen. Zie →