Spel Alcoholisch

In spelanalyse is er geen alcoholisme of alcoholisten, maar de rol van de alcoholist in een of ander spel. Als de hoofdoorzaak van overmatig alcoholgebruik bijvoorbeeld fysiologische stoornissen zijn, dan is dit de verantwoordelijkheid van de huisarts. Het object van analyse in het spel dat we voorstellen is totaal anders dan de sociale transacties die alcoholmisbruik met zich meebrengt. We noemden dit spel «Alcoholic».

​​​​​​​​​​​Als deze game volledig is uitgevouwen, heeft deze vijf spelers, maar sommige rollen kunnen worden gecombineerd, zodat de game met slechts twee spelers kan beginnen en eindigen. De centrale rol, de rol van de leider, is de alcoholist zelf, die we soms White zullen noemen.

De belangrijkste partner is de Pursuer. Deze rol wordt meestal gespeeld door een lid van het andere geslacht, meestal de echtgenoot. De derde rol is die van de Heiland, meestal gespeeld door een persoon van hetzelfde geslacht, vaak een arts die deelneemt aan de patiënt en in het algemeen geïnteresseerd is in de problemen van alcoholisme.

In de klassieke situatie geneest de arts de alcoholist "met succes" van een slechte gewoonte. Na zes maanden volledige onthouding van alcohol feliciteren arts en patiënt elkaar en de volgende dag wordt White onder een hek gevonden.

De vierde rol is de Simpleton. In de literatuur behoort deze rol meestal toe aan de eigenaar van het restaurant of een andere persoon die White een drankje op krediet geeft of hem geld in de schulden aanbiedt en hem niet achtervolgt of probeert hem te redden. In het leven kan deze rol, vreemd genoeg, worden gespeeld door White's moeder, die hem geld geeft en vaak met hem sympathiseert, omdat zijn vrouw, dat wil zeggen haar schoondochter, haar man niet begrijpt. Met deze versie van het spel zou wit een plausibele verklaring moeten hebben voor de vraag waarom hij geld nodig heeft. En hoewel beide partners heel goed weten waar hij ze aan uitgeeft, doen ze alsof ze zijn uitleg geloven.

Soms ontwikkelt de Simpleton zich in een andere rol - niet de meest essentiële, maar heel passend bij de situatie - de Instigator, Nice Guy, die vaak alcohol aanbiedt aan White, zelfs als hij niet vraagt ​​"Kom op, drink wat" (verborgen transactie «En je gaat nog sneller bergafwaarts»).

In alle spellen die met alcohol te maken hebben, is er nog een ondersteunende rol die hoort bij een professional - een barman, een barman, dat wil zeggen een persoon die White van alcohol voorziet. In het spel «Alcohol» is hij de vijfde deelnemer, de tussenpersoon, de belangrijkste bron van alcohol, die bovendien de alcoholist volledig begrijpt en in zekere zin de belangrijkste persoon is in het leven van elke drugsverslaafde. Het verschil tussen de tussenpersoon en andere spelers is in principe hetzelfde als tussen professionals en amateurs in elk spel.

Een professional weet wanneer hij moet stoppen. Dus op een bepaald moment kan een goede barman weigeren een Alcoholist te bedienen, die dus de bron van alcohol verliest, totdat hij een mildere Tussenpersoon vindt.

In de beginfase van het spel kan de vrouw drie bijrollen spelen.

Om middernacht is de echtgenoot een Simpleton. Ze kleedt haar man uit, zet koffie voor hem en laat hem zijn kwaad eruit halen. In de ochtend wordt ze een vervolger en beschimpt hem voor zijn losbandige leven. 'S Avonds verandert ze in een Verlosser en smeekt haar man om slechte gewoonten op te geven. In de latere stadia, soms in verband met de verslechtering van de lichamelijke toestand, kan de alcoholist het zonder de vervolger en de Heiland stellen, maar hij tolereert ze als ze er tegelijkertijd mee instemmen hem van levensbelangrijke voorwaarden te voorzien. White kan bijvoorbeeld plotseling naar een zielenreddende organisatie gaan en er zelfs mee instemmen om 'gered' te worden als ze hem daar gratis eten geven. Hij kan zowel amateur- als professionele uitbranders aan als hij daarna een hand-out hoopt te krijgen.

In overeenstemming met de analyse van games, zijn we van mening dat de consumptie van alcohol op zich, als het White plezier geeft, dan alleen terloops. Zijn belangrijkste taak is het bereiken van de climax, namelijk een kater.

Een alcoholist ervaart een kater niet zozeer als een slechte lichamelijke conditie, maar als een psychologische marteling. De twee favoriete bezigheden van drinkers zijn «Cocktail» (hoeveel ze dronken en wat ze vermengden met wat) en «De volgende ochtend» («Kijk eens hoe slecht ik me voelde»). Cocktail wordt meestal gespeeld door mensen die alleen drinken op feestjes of van geval per geval. Veel alcoholisten spelen het mentaal geladen spelletje «The Morning After» liever op de juiste manier.

… Een zekere patiënt (White), die na nog een spurt naar een consult bij een psychotherapeut kwam, bracht stromen van vloeken op zijn hoofd; De psychotherapeut bleef stil. Later, als lid van een psychotherapiegroep, herinnerde White zich deze bezoeken en schreef al zijn scheldwoorden met zelfvoldaan vertrouwen aan de therapeut toe. Wanneer alcoholisten hun situatie voor therapeutische doeleinden bespreken, zijn ze meestal niet geïnteresseerd in het drankprobleem op zich (blijkbaar noemen ze het meestal uit respect voor de vervolger), maar in de daaropvolgende kwelling. Wij zijn van mening dat het transactiedoel van alcoholmisbruik, naast het plezier van het drinken zelf, ook is om een ​​situatie te creëren waarin het kind op alle mogelijke manieren wordt uitgescholden, niet alleen door zijn eigen innerlijke ouder, maar ook door elke ouderfiguur uit de directe omgeving die voldoende deelname aan de Alcoholist accepteert om hem halverwege te ontmoeten en mee te spelen in zijn spel. Daarom moet de therapie in dit spel niet gericht zijn op de gewoonte om te drinken, maar op het elimineren van het verlangen van de alcoholist om zijn zwakheden toe te geven en zelfkastijding te plegen, die het meest tot uiting komen in het spel «The Next Morning». Deze categorie omvat echter niet de binge drinkers die moreel niet lijden na een kater.

Er is ook een alcoholvrij spel waarin White alle stadia van financiële achteruitgang en sociale degradatie doorloopt, hoewel hij helemaal niet drinkt. Hij maakt echter dezelfde bewegingen in het spel en heeft dezelfde cast van «acteurs» nodig om met hem mee te spelen. In dit spel vindt de hoofdactie ook «de volgende ochtend» plaats. De overeenkomsten tussen deze spellen bewijzen dat het inderdaad spellen zijn. Game Addict lijkt erg op Alcoholic, maar is nog dramatischer en onheilspellender. Het ontwikkelt zich sneller en indrukwekkender. In onze samenleving valt in ieder geval veel van de lading op de Chaser (die altijd klaar staat). Saviors en Simpletons zijn uiterst zeldzaam in dit spel, maar de rol van de Mediator wordt nog belangrijker.

Er zijn veel organisaties in de VS die deelnemen aan het alcoholische spel. Velen van hen lijken de regels van het spel te prediken, uitleggen hoe je de rol van alcoholist speelt: een glas omgooien voor het ontbijt, geld voor andere behoeften uitgeven aan drankjes, enzovoort. Bovendien leggen ze de functies van de Heiland uit. Bijvoorbeeld Anonieme Alcoholisten. Anonieme Alcoholisten is een organisatie die zich heeft verspreid in de Verenigde Staten en vele andere landen over de hele wereld. Ze spelen dit spel en proberen een alcoholist aan te trekken voor de rol van Verlosser.

Oud-alcoholisten hebben de voorkeur omdat ze de spelregels kennen en daardoor beter in staat zijn om met anderen mee te spelen dan mensen die het spel nog nooit hebben gespeeld. Er zijn zelfs meldingen geweest van gevallen waarin de “voorraad” Alcoholisten om mee te werken plotseling opraakte, waarna sommige leden van de organisatie weer begonnen te drinken, omdat ze geen andere manier hadden om het spel voort te zetten zonder een contingent stervende mensen in hulp nodig.

Er zijn organisaties die als doel hebben de situatie van andere spelers te verbeteren. Sommigen van hen zetten de echtgenoot onder druk om de rol van de vervolger te veranderen in de rol van de Heiland. Het lijkt ons dat de organisatie die het dichtst bij de ideale therapie staat, er een is die werkt met adolescente kinderen met alcoholische ouders. Ze probeert het kind te helpen zich volledig terug te trekken uit het spel van de ouders. Rolomkering werkt hier niet.

Psychologische genezing van een alcoholist kan naar onze mening alleen worden bereikt door zijn onherroepelijke terugtrekking uit het spel, en niet door een simpele verandering van rol. In sommige gevallen is dit gelukt, hoewel er voor de Alcoholist nauwelijks iets interessants te vinden is dan de mogelijkheid om door te gaan met het spel. Rollen vervangen op een geforceerde manier kan een ander spel zijn dan een spelloze relatie.

Zogenaamde genezen alcoholisten zijn vaak niet erg inspirerend gezelschap; ze begrijpen zelf hoogstwaarschijnlijk dat hun leven saai is, ze komen voortdurend in de verleiding om terug te keren naar oude gewoonten. Het criterium voor herstel van het spel is naar onze mening zo'n situatie waarin een ex-alcoholist zonder gevaar voor zichzelf in de samenleving kan drinken.

Uit de beschrijving van het spel blijkt dat de Heiland het vaakst in de verleiding komt om zijn spel te spelen: «Ik probeer je alleen maar te helpen», en de Aanklager en de Onnozele spelen hun eigen spel: in het eerste geval — «Kijk wat je me hebt aangedaan», in de tweede — «Glorieuze kerel.» Na de opkomst van een groot aantal organisaties die betrokken zijn bij de redding van alcoholisten en het promoten van het idee dat alcoholisme een ziekte is, hebben veel alcoholisten geleerd om «Cripple» te spelen. De focus is verschoven van de Vervolger naar de Verlosser, van «Ik ben een zondaar» naar «Wat wil je van een zieke». De voordelen van een dergelijke verschuiving zijn zeer problematisch, aangezien het praktisch gezien nauwelijks heeft bijgedragen aan het terugdringen van de verkoop van alcohol aan binge-drinkers. Voor veel mensen in de VS is de Anonieme Alcoholisten echter nog steeds een van de beste manieren om te herstellen van genotzucht.

Antithese. Het is bekend dat het spel «Alcohol» serieus wordt gespeeld en moeilijk te stoppen is. In een van de psychotherapiegroepen zat een alcoholistische vrouw die aanvankelijk weinig deelnam aan de activiteiten van de groep, totdat ze naar haar mening de leden van de groep goed genoeg leerde kennen om haar spel te spelen. Ze vroeg om te horen wat de leden van de groep van haar dachten. Omdat haar gedrag tot nu toe heel aangenaam was geweest, sprak de meerderheid op een welwillende toon over haar.

Maar de vrouw begon te protesteren: “Dit is helemaal niet wat ik wil. Ik wil weten wat je echt van me denkt.» Uit haar woorden bleek duidelijk dat ze om lasterlijke opmerkingen vroeg. Nadat de andere leden van de groep weigerden op te treden als de Aanklager, ging ze naar huis en vertelde haar man dat als ze nog één drankje had gedronken, hij van haar kon scheiden of haar naar het ziekenhuis kon sturen. De man beloofde te doen wat ze vraagt. Diezelfde avond werd de vrouw dronken en stuurde haar man haar naar het ziekenhuis.

In dit voorbeeld weigerden de patiënten op te treden als vervolgers, en dat is precies wat de vrouw van hen verwachtte. Ze kon zo'n antithetisch gedrag van de leden van de groep niet verdragen, ondanks het feit dat iedereen om haar heen probeerde het minimale begrip van de situatie dat ze wist te bereiken, te versterken. En thuis kon ze een man vinden die bereid was de rol te spelen die ze nodig had.

In andere gevallen is het echter heel goed mogelijk om de patiënt zo voor te bereiden dat hij er toch in slaagt het spel te verlaten. De therapeut kan proberen een behandeling toe te passen waarbij hij weigert de rol van Vervolger of Redder op zich te nemen. Wij zijn van mening dat het vanuit therapeutisch oogpunt net zo verkeerd zou zijn als hij de rol van de Simpleton op zich zou nemen en de patiënt toestond financiële verplichtingen of eenvoudige stiptheid te verwaarlozen. De transactioneel correcte therapeutische procedure is als volgt: na zorgvuldig voorbereidend werk wordt de therapeut geadviseerd om de positie in te nemen van een volwassene die een contract met de patiënt heeft gesloten en te weigeren een andere rol te spelen in de hoop dat de patiënt in staat zal zijn om onthouding te observeren, niet alleen van alcohol, maar ook van gokken. . Als de patiënt er niet in slaagt, raden we aan hem naar de Heiland te verwijzen.

Het toepassen van de antithese is vooral moeilijk, omdat in bijna alle westerse landen de zware drinker vaak een welkom voorwerp van afkeuring, alarm of vrijgevigheid is voor goede doelen. Daarom zal iemand die plotseling weigert een van de rollen van het spel "Alcohol" te spelen, publieke verontwaardiging veroorzaken. Een redelijke benadering kan zelfs een grotere bedreiging vormen voor Heiland dan voor alcoholisten, wat soms nadelig kan zijn voor het genezingsproces.

Eens, in een van onze klinieken, probeerde een groep psychotherapeuten die serieus betrokken waren bij het spel «Alcohol» patiënten te genezen door hun spel te vernietigen. Zodra de strategie van de psychotherapeuten duidelijk werd, probeerde het liefdadigheidscomité dat de kliniek subsidieerde, de hele groep te verwijderen, en in de toekomst, bij de behandeling van deze patiënten, wendde zich tot geen van zijn leden voor hulp.

Gerelateerde spellen. Er is een interessante aflevering in het spel «Alcoholic»:

"Laten we wat drinken." Een oplettende student, gespecialiseerd in industriële psychiatrie, wees ons erop. White en zijn vrouw (een niet-drinkende Stalker) gaan picknicken met Black (een partner) en zijn vrouw (beiden Simpletons). Wit trakteert de zwarten: «Laten we wat gaan drinken!» Als ze akkoord gaan, geeft dit wit de vrijheid om nog vier of vijf drankjes te drinken. De weigering van de Blacks om te drinken maakt het spel van White duidelijk. In dit geval, volgens de wetten van gezamenlijk drinken, zou White zich beledigd moeten voelen, en bij de volgende picknick zal hij meer inschikkelijke metgezellen voor zichzelf vinden. Wat op sociaal niveau volwassen vrijgevigheid lijkt te zijn, is, op psychologisch niveau, gewoon lef, aangezien White, door openlijke omkoping, een ouderlijke hand-out van Black verkrijgt onder de neus van mevrouw White, die niet bij machte is om het te weerstaan. In feite stemt mevrouw White in met een dergelijke gebeurtenis en doet ze alsof ze «machteloos» is om haar echtgenoot te weerstaan. Ze wil immers ook dat het spel doorgaat, en ze zou de rol van de Chaser spelen, zoals Mr. White ook wil (met het enige verschil dat hij de rol van de Alcoholist wil blijven spelen). Het is gemakkelijk voor te stellen dat ze haar man de ochtend na de picknick verwijt. Deze variant van het spel is beladen met complicaties, vooral als wit de superieur van zwart is in de service. Eigenlijk spreken. Simpelen zijn niet zo eenvoudig. Vaak zijn dit eenzame mensen die veel kunnen hebben aan een goede relatie met alcoholisten.

Zo breidt de eigenaar van een restaurant, die de rol van Nice Guy speelt, de kring van zijn kennissen uit; bovendien kan hij in zijn bedrijf niet alleen een reputatie verwerven als een genereus persoon, maar ook als een uitstekende verteller.

Een van de opties voor de Nice Guy verschijnt bijvoorbeeld wanneer een persoon iedereen om advies vraagt, op zoek naar mogelijkheden om iemand het beste te helpen. Dit is een voorbeeld van een goed, constructief spel dat op alle mogelijke manieren moet worden aangemoedigd. Het tegenovergestelde van dit spel is de rol van de Tough Guy, waarin een persoon zoekt naar manieren om mensen zoveel mogelijk pijn en schade toe te brengen. En hoewel hij misschien nooit iemand pijn zal doen, beginnen de mensen om hem heen hem te associëren met zulke «stoere jongens» die «tot het einde spelen». En hij koestert zich in de stralen van deze glorie. De Fransen noemen zo'n instantie fanfarone de vice (de fanfaron van het kwaad).

Analyse

Scriptie: “Nou, ik was gemeen! Laten we eens kijken of je me kunt stoppen.»

Doel: zelfkastijding.

Rollen: alcoholist, vervolger, redder, sukkel, bemiddelaar.

Illustraties: «Eens kijken of je me te pakken krijgt.» Prototypes van dit spel zijn vrij moeilijk te vinden vanwege de complexiteit. Kinderen, vooral kinderen van alcoholisten, voeren echter vaak de manoeuvres uit die typisch zijn voor alcoholisten. Bij het spelen van Let's See If You Catch Me, liegen kinderen, verbergen ze dingen, vragen ze om lasterlijke opmerkingen of zoeken ze mensen om hen te helpen. Ze vinden bijvoorbeeld een welwillende buur die hand-outs uitdeelt, enz.

Zelfkastijding wordt in dit geval als het ware uitgesteld tot een latere leeftijd.

Sociaal paradigma: Volwassene — Volwassene; Volwassene: «Vertel me wat je echt van me denkt, of help me te stoppen met drinken»;

Volwassene: «Ik zal eerlijk tegen je zijn.»

Psychologisch paradigma: ouder - kind; Kind: «Laten we eens kijken of je me kunt stoppen»; Ouder: «Je moet stoppen met drinken omdat...»

Bewegingen: 1) provocatie — beschuldiging of vergeving; 2) genotzucht - woede of frustratie.

Beloning:

1. intern psychologisch - a) drinken als een procedure - rebellie, troost, bevrediging van verlangen; b) «Alcohol» als een spel — zelfkastijding;
2. extern psychologisch - vermijden van seksuele en andere vormen van intimiteit;
3. intern sociaal — «Laten we eens kijken of je me kunt stoppen»;
4. externe sociale — tijdverdrijf «De volgende ochtend», «Cocktail», enz.;
5. biologisch - afwisselende uitwisseling van uitingen van liefde en woede;
6. existentieel - "Iedereen wil me beledigen."