Vrije tijd is een relatief recent begrip. Vóór het einde van de 1880e eeuw wisten de Fransen praktisch niets van rust, het duurde tot 1906 voordat de beroemde "rustdag" ontstond, speciaal gewijd aan Gods tijd, toen 1917, zodat de zondag geen officiële feestdag werd en 1945 zodat de zaterdagmiddag ook voor vrouwen is (voornamelijk om “voor te bereiden op de zondag van hun man”). Dit oude model wordt gedestabiliseerd door de komst van betaalde vakanties die de arbeiders ongerust maakten: in die tijd bleven we thuis als we ziek of werkloos waren. Tijd die geen verbeeldingskracht uitstraalt, vrije tijd, verschijnt eerst en vooral als morbide, verontrustende tijd. Het was vanaf XNUMX dat vrije tijd echt werd geboren. 

Er wordt vaak vermoed dat vrije tijd leidt tot ledigheid, leegte, luiheid. Sommige auteurs, zoals Michel Lallement, zijn van mening dat de toename ervan in de afgelopen decennia niet heeft geleid tot de ontwikkeling van vrijetijdsbesteding of maatschappelijke activiteiten, maar tot een verruiming van de tijd buiten het werk: ” mensen doen er langer over om hetzelfde te doen. Dit staat zeker niet los van het feit dat de arbeidsomstandigheden om verschillende redenen strenger zijn geworden. Het is echter noodzakelijk om rekening te houden met de gevolgen van vele factoren, zoals de uitbreiding van de scholing van kinderen en de gelijke professionele investering van beide echtgenoten, waardoor de facto de behoefte aan tijd die wordt besteed aan activiteiten en het onderhoud van het huishouden toeneemt.

Aanvankelijk gezien als een tijdelijke ruimte "zonder beperkingen" en "van de vrije keuze van het individu bij uitstek", wordt ze paradoxaal genoeg steeds restrictiever. Onderzoek toont aan dat het belang van vrije tijd aanzienlijk is toegenomen, zowel door de toename van de gemiddelde levensduur van een individu als door het ontwikkelingspotentieel dat het biedt, en niet te vergeten de sociale ongelijkheden die het kunnen kenmerken. Het gezinsleven is ook complexer geworden onder invloed van de diversificatie van de werkterreinen van de leden, de versnippering van woonruimtes en een groeiende dissociatie tussen de woonplaats en de plaatsen van professionele activiteit. en school. De toenemende individualisering van deze vrije tijd zal uiteindelijk leiden tot een spanning met gevolgen voor de kwaliteit van leven en aanpassingen in de tijd die aan huis en gezin wordt besteed. 

Een INSEE-enquête uit 1999 toonde aan dat de gemiddelde vrije tijd voor de Fransen per dag 4 uur en 30 minuten was, en dat de helft van deze tijd aan televisie werd besteed. De tijd die aan sociale activiteiten werd besteed was slechts 30 minuten per dag, vóór het lezen of wandelen.

Een andere CREDOC-enquête uit 2002 toonde aan dat de Fransen het vooral erg druk hadden.

Naar de vraag, " Welke van de volgende beschrijft jou het beste? “, 56% koos voor ” Jij hebt het heel druk »Tegen 43% voor« Je hebt veel vrije tijd “. Mensen die vooral tevreden zijn met de tijd die ze hebben, zijn vooral gepensioneerden, ambtenaren, alleenstaanden of mensen die in een tweepersoonshuishouden wonen.

Op de vraag” als u zou moeten kiezen tussen het verbeteren van uw loonvoorwaarden en het verkorten van uw werktijd, bijvoorbeeld in de vorm van extra verlof, wat zou u dan kiezen? », verklaarde 57% dat ze een verbetering van hun beloningsvoorwaarden verkiezen boven een vermindering van hun werktijd in een enquête uit 2006.

Tegenwoordig is de gemiddelde levensduur in Frankrijk ongeveer 700 uur. We besteden ongeveer 000 uur aan werken (vergeleken met bijna 63 op 000), wat betekent dat vrije tijd nu meer dan de helft van ons leven uitmaakt als we ook de tijd die aan slaap wordt besteed, aftrekken. 

Tegenwoordig is het erg moeilijk om aan anderen toe te geven datwij vervelen ons. Sommigen beweren ook dat ze zich nooit zullen vervelen. Moeten we hieruit begrijpen dat ze nooit "van tijd tot tijd" vertrekken? Dat ze "de tijd doden" zodra de verveling hem op het puntje van zijn neus wijst? Waarom wil je de verveling ontvluchten, laat staan ​​erover opscheppen? Wat verbergt hij? Wat onthult hij dat zo belangrijk is dat we hem koste wat kost willen opsporen? Welke ontdekkingen zouden we doen als we ermee instemden om door verveling te gaan, zoals een reis?

Veel kunstenaars en therapeuten hebben een voorstel voor een antwoord:verveling diepgaande, beproefde "tot het einde" zou een waarde hebben die soms creatief, soms verlossend en zelfs genezend is. Het zou meer dan een zware last zijn om te dragen, het zou een voorrecht van onschatbare waarde zijn: het nemen van je tijd.

Een van Paul Valéry's gedichten getiteld 'Palmes' vat het idee samen dat verveling, mits verdiept, onvermoede hulpbronnen in reserve houdt. Ongetwijfeld verveelde de auteur zich voordat hij het schreef...

Die dagen die voor jou leeg lijken

En verloren voor het universum

Heb gulzige wortels

Wie werken de woestijnen?

Dus is het genoeg om je te vervelen om creatief te zijn? Delphine Rémy specificeert: “ het is niet genoeg om je te vervelen "als een dode rat", maar misschien eerder om te leren om je vorstelijk te vervelen, als de verveling van een koning zonder entertainment. Het is een kunst. De kunst van het zich vorstelijk vervelen heeft ook een naam, heet dat: filosofie. »

Helaas nemen steeds minder mensen de tijd om zich te vervelen. De meeste rennen nu na vrije tijd. We proberen de tijd te vullen die we proberen vrij te maken … ” Geketend door de verplichtingen die je jezelf oplegt, word je een gijzelaar van jezelf, zegt Pierre Talec. Leeg! Sartre onderstreepte al deze illusie van je inbeelden dat je wilt rusten terwijl je constant geagiteerd bent. Deze innerlijke onrust, die resulteert in dit onvermogen om op zijn plaats te blijven, altijd tijd willen innemen, zou eindigen in het verliezen ervan. 

« Mijn favoriete tijdverdrijf is de tijd voorbij laten gaan, tijd hebben, je tijd nemen, tijd verspillen, buiten de gebaande paden leven » Françoise Sagan

« Vrije tijd kan voor jongeren de tijd van vrijheid zijn, die van nieuwsgierigheid en spel, van observeren wat hen omringt en van het ontdekken van andere horizonten. Het zou niet de tijd moeten zijn om te verlaten […]. » François Mitterrand

« Het is niet de werktijd, maar de vrije tijd die rijkdom meet » Marx

« Omdat vrije tijd geen “recht op luiheid” is, zijn het momenten van actie, innovatie, ontmoeting, creatie, consumptie, reizen, zelfs productie. » John Viard