De getroffenen beschrijven zichzelf als verlaten, gekneusd, verdoofd, niet in staat te beseffen dat alles voorbij is, om hun leven voort te zetten zonder hun partner en om weer contact te maken met hun sociale gewoonten.

• Over het algemeen zijn de zintuigen gewijzigd, is het plezier verminderd of zelfs afwezig. Het onderwerp wordt ondergedompeld in een wazige draaikolk van angst en verdriet waaruit het moeilijk zal zijn om te ontsnappen.
• Het individu steunt niet de kant-en-klare formules die zijn entourage hem ophaalt zoals ” probeer jezelf af te leiden "" hem jaloers maken “Of de grote klassieker” het zal na verloop van tijd voorbij gaan .
• De proefpersoon heeft de indruk te verdrinken: hij "verliest zijn evenwicht", "houdt zijn adem in" en "voelt zich zinken".
• Hij beeldt zich altijd een mogelijke flashback in en lijkt te kniezen in het verleden. De volgende gebeurtenissen voorziet hij niet.

Deze symptomen zijn des te sterker wanneer de breuk gewelddadig en plotseling is. Hetzelfde als de scheiding niet van aangezicht tot aangezicht was gedaan. In werkelijkheid zijn deze symptomen echter niet te wijten aan liefde, maar aan verslaving.

Jongens kunnen meer getroffen zijn dan meisjes na een breuk en hebben het moeilijker om zich aan te passen. Mannelijke stereotypen (sterk zijn, alles beheersen, onkwetsbaarheid) moedigen hen aan om een ​​illusoire houding van sereniteit aan te nemen, wat de periode van remissie verlengt.

De periode van het uiteenvallen is een risicoperiode ten aanzien van de consumptie van alcohol, drugs of medicijnen, gezien als een manier om het lijden dat met het uiteenvallen gepaard gaat, kunstmatig te verzachten. 

Internet en mobiele telefoons bieden tegenwoordig de mogelijkheid om de reactie van de gesprekspartner uit te stellen en te breken zonder al te veel risico's te nemen. Als we voor iemand staan, nemen we de volle last van hun emoties: verdriet, verbazing, verlegenheid, ontzetting …

Maar het is verschrikkelijk gewelddadig voor degene die achterblijft. Deze ondergaat de beslissing zonder zijn woede, zijn bitterheid te kunnen uiten. Openlijk uit elkaar gaan op sociale netwerken is weer een stap in de richting van lafheid: de status "als een paar" verandert plotseling in "alleenstaand" of, meer raadselachtig, in "het is ingewikkeld", buiten het medeweten van de partner en de bekenden van anderen.

Bij adolescenten of jongvolwassenen is het gevoel van eenzaamheid, lijden en angst zodanig dat de gedachte aan zelfmoord hem kan raken of zelfs overweldigen. De relatie is zo geïdealiseerd en heeft zijn narcisme zo sterk gevoed dat hij zich helemaal leeg voelt. Hij is niets meer waard en denkt dat liefde niets waard is. Het kan voorkomen dat de tiener erg agressief is naar zichzelf toe.

Familie is erg belangrijk tijdens deze pijnlijke episode. Dit is het moment om luister ernaar zonder erover te oordelen, geef hem Veel aandacht, van tederheid zonder inbreuk te maken op zijn privacy. Het is ook belangrijk om het ideaal van de volwassen tiener die men zich voorstelde op te geven. 

Daarna verschijnt de breuk als een periode van het temmen van de pijn en een zekere controle over het leven van individuen. Het maakt het ook mogelijk om:

• Ken nieuwe liefdesverhalen en nieuw geluk.
• Verfijn uw wensen.
• Verwerf betere communicatieve vaardigheden, vooral door uw emoties te verwoorden.
• Stel je innerlijke wereld in vraag, wees toleranter, "betere" liefde.
• Realiseer je dat de pijn van scheiding korter kan zijn dan de pijn van niet scheiden.

Liefdespijnen inspireren. Alle gewonde geliefden voelen de behoefte om zich uit te storten in een artistieke of literaire productie. Het pad naar sublimatie lijkt een ontsnappingsroute te zijn die pijn vergroot, een soort genot van lijden, zonder noodzakelijkerwijs pijn te verlichten.

« Ten slotte is het echt zeldzaam dat we elkaar goed achterlaten, want als we gezond waren, zouden we elkaar niet verlaten », Marcel Proust, Albertine verdwenen (1925).

« Liefde wordt nog nooit zo intens gevoeld als in haar teleurstellingen, in haar pijnen. Liefde is een soms oneindige verwachting van de ander, terwijl haat een zekerheid is. Tussen de twee bestormen de fasen van wachten, twijfels, hoop en wanhoop het onderwerp. »Didier Lauru