Moeder zijn in Afghanistan: de getuigenis van Ghezal

" Drankje ! “, Mijn moeder vroeg me op de kraamafdeling en overhandigde me een beker die ze net had ingeschonken uit een grote Thermos®-fles. "Wat is je drankje moeder?" antwoordde ik glimlachend. “Een drankje dat de Franse artsen je niet konden geven en waarmee je je buikpijn kunt verlichten en onzuiverheden kunt verwijderen. “

Zodra ze bevallen, drinken Afghaanse moeders Chawa, gemaakt met zwarte thee, geraspte verse gember, rietsuiker, honing, kardemom en gemalen noten. Het moederschap is bij ons een vrouwenzaak en de nabestaanden aarzelen niet om de jonge moeder te komen helpen. Vanaf het moment van de zwangerschap dragen ze allemaal bij aan haar welzijn, aan de buren die hun gerechten brengen, waarvan de verleidelijke geuren de neuzen van de zwangere vrouwen om hen heen bereiken om haar niet te frustreren. Wanneer hun baby wordt geboren, kunnen vrouwen dus de traditie van de veertig rustdagen volgen. De vader is niet aanwezig bij de bevalling. Dat lijkt vergezocht voor een Afghaanse vrouw, die de hulp van haar moeder of zus verkiest.

Je moet weten dat de Afghaanse vrouw degene is die haar huishouden runt; het is het zenuwcentrum van het huis. Ik kan zien hoeveel geluk ik heb gehad dat ik in Frankrijk ben bevallen, omdat mijn land al meer dan veertig jaar in oorlog is. Het kindersterftecijfer is ongelooflijk en de meerderheid van de vrouwen moet thuis bevallen vanwege een gebrek aan infrastructuur. Ondanks de associaties die in het veld aanwezig zijn, blijven de hygiënische omstandigheden catastrofaal en verliezen ook veel moeders het leven tijdens de bevalling. Veel Afghanen leven onder de armoedegrens en toegang tot schoon water is ingewikkeld.

Veel tradities rond de geboorte

Bewaar sommige gebruiken van mijn land van herkomst was duidelijk toen mijn kinderen werden geboren. Mijn vader kwam om elk van mijn baby's de oproep tot gebed in het rechteroor te fluisteren. Vroeger werden er schoten in de lucht afgevuurd om de pasgeborene te verwelkomen. Wanneer een jongen wordt geboren, offeren rijkere families een schaap om voedsel als offer aan de behoeftigen uit te delen. We hadden snoep klaargemaakt voor onze dierbaren en geld naar huis gestuurd om een ​​groot aantal mensen te laten eten. Een paar Afghaanse vrienden van mijn ouders die in de Verenigde Staten wonen, maakten vandaag de reis voor de geboorte van mijn dochter, hun armen beladen met kleding van 0 tot 2 jaar oud. Het was een manier om de Jorra-traditie voort te zetten om de familie de uitzet voor de pasgeborene te laten maken.

Toen mijn oudste kind werd geboren, stond ik sceptisch tegenover bepaalde gebruiken die mijn moeder me aanraadde te volgen. Het inbakeren van de baby was er één van. Maar de test bleek overtuigend, ik was snel overtuigd. Later, voor mijn zoon, zag ik overal in tijdschriften die westerse vrouwen wierpen zich op deze "magische deken". Niets nieuws voor een Afghaanse moeder! 

Op een andere dag dat mijn kleintje last had van krampen, maakte mijn moeder een aftreksel van venkel- en anijszaadjes voor haar, om in kleine hoeveelheden lauwwarm uit de fles te drinken. "Wat is uw ouderdom?" Ik vroeg hem. Nog iets dat wonderwel werkte en dat tegenwoordig industrieel in apotheken wordt verkocht! Mahnaaz, mijn dochter, wiens voornaam "genadige schoonheid van de maan" betekent in het Perzisch, en mijn zoon Waïss, "het huis, de verblijfplaats, het thuisland" in het Pasjtoe, zijn de vrucht van gemengde culturen. Ik geef de mijne aan hen door via taal, koken, nabijheid van hun grootouders (Bibi en Boba), respect voor ouderen, en na verloop van tijd hoop ik ze elke dag een beetje meer te brengen …