Zullen onze kleinkinderen, vele jaren later terugkijkend, ons tijdperk herinneren als een tijd waarin mensen andere levende wezens aten, toen hun grootouders deelnamen aan bloedvergieten en onnodig lijden? Zal het verleden – ons heden – voor hen een onvoorstelbare en verschrikkelijke show van onophoudelijk geweld worden? De film, die in 2017 door de BBC werd uitgebracht, roept dergelijke vragen op. De film vertelt over een utopie die is ontstaan in 2067, wanneer mensen stoppen met het fokken van dieren voor voedsel.
Carnage is een mockumentary film geregisseerd door komiek Simon Amstell. Maar laten we even serieus over zijn boodschap nadenken. Is een “post-meat”-wereld mogelijk? Kunnen we een samenleving worden waarin landbouwhuisdieren vrij zijn en gelijke status hebben met ons en vrij tussen mensen kunnen leven?
Er zijn verschillende goede redenen waarom een dergelijke toekomst, helaas, hoogst onwaarschijnlijk is. Om te beginnen is het aantal dieren dat wereldwijd wordt geslacht momenteel enorm. Dieren sterven door toedoen van mensen door jacht, stroperij en onwil om voor huisdieren te zorgen, maar verreweg de meeste dieren sterven door industriële landbouw. De statistieken zijn onthutsend: er worden elk jaar minstens 55 miljard dieren gedood in de wereldwijde landbouwindustrie, en dit aantal neemt elk jaar alleen maar toe. Ondanks marketingverhalen over het welzijn van landbouwhuisdieren, betekent de bio-industrie geweld, ongemak en lijden op grote schaal.
Dat is de reden waarom Yuval Noah Harari, auteur van het boek, onze behandeling van gedomesticeerde dieren op fabrieksboerderijen "misschien wel de ergste misdaad in de geschiedenis" noemt.
Als je aandacht besteedt aan het eten van vlees, lijkt de toekomstige utopie nog onwaarschijnlijker. Feit is dat de meeste mensen die vlees eten hun bezorgdheid uiten over het welzijn van dieren en zich zorgen maken dat de dood of het ongemak van dieren wordt geassocieerd met het vlees op hun bord. Maar toch weigeren ze geen vlees.
Psychologen noemen dit conflict tussen overtuigingen en gedrag 'cognitieve dissonantie'. Deze dissonantie maakt ons ongemakkelijk en we zoeken naar manieren om deze te verminderen, maar van nature nemen we meestal alleen de eenvoudigste manieren om dit te doen. Dus in plaats van ons gedrag fundamenteel te veranderen, veranderen we ons denken en ontwikkelen we strategieën zoals het rechtvaardigen van gedachten (dieren kunnen niet lijden zoals wij; ze hadden een goed leven) of het ontkennen van de verantwoordelijkheid ervoor (ik doe wat alles doet; het is noodzakelijk ; Ik werd gedwongen om vlees te eten; het is natuurlijk).
Dissonantiereductiestrategieën resulteren paradoxaal genoeg vaak in een toename van "ongemakkelijk gedrag", in dit geval het eten van vlees. Deze vorm van gedrag verandert in een circulair proces en wordt een vertrouwd onderdeel van tradities en sociale normen.
Het pad naar een vleesvrije wereld
Er zijn echter redenen voor optimisme. Ten eerste overtuigt medisch onderzoek ons er steeds meer van dat het eten van vlees gepaard gaat met meerdere gezondheidsproblemen. Ondertussen worden vleesvervangers aantrekkelijker voor consumenten naarmate de technologie vordert en de prijzen van plantaardige eiwitten geleidelijk dalen.
Ook uiten meer mensen hun bezorgdheid over dierenwelzijn en ondernemen ze actie om de situatie te veranderen. Voorbeelden zijn succesvolle campagnes tegen in gevangenschap levende orka's en circusdieren, wijdverbreide vragen over de ethiek van dierentuinen en de groeiende dierenrechtenbeweging.
De klimaatsituatie kan echter de belangrijkste factor worden die de situatie beïnvloedt. De vleesproductie is zeer inefficiënt met hulpbronnen (omdat boerderijdieren voedsel eten dat de mens zelf zou kunnen voeden), terwijl het bekend is dat koeien veel methaan uitstoten. dat grootschalige industriële veehouderij een van de "belangrijkste veroorzakers is van ernstige milieuproblemen op alle niveaus, van lokaal tot mondiaal". De wereldwijde vermindering van de vleesconsumptie is een van de beste manieren om klimaatverandering tegen te gaan. De vleesconsumptie kan binnenkort op natuurlijke wijze afnemen door een gebrek aan middelen om het te produceren.
Geen van deze trends suggereert afzonderlijk sociale verandering op de schaal van Carnage, maar samen kunnen ze het gewenste effect hebben. Mensen die zich bewust zijn van alle nadelen van het eten van vlees, worden meestal veganist en vegetariër. Vooral bij jongeren is de plantaardige trend waarneembaar – wat belangrijk is als we na 50 jaar echt significante veranderingen verwachten. En laten we eerlijk zijn, de noodzaak om alles te doen wat we kunnen om collectief de CO2067-uitstoot te verminderen en de ergste effecten van klimaatverandering te verzachten, zal nog dringender worden naarmate we XNUMX naderen.
De huidige trends bieden dus hoop dat de onderling verbonden psychologische, sociale en culturele dynamiek die ons ertoe aanzet regelmatig vlees te eten, begint af te nemen. Ook films als Carnage dragen bij aan dit proces door onze verbeelding open te stellen voor een visie op een alternatieve toekomst. Als je deze film al hebt gezien, gun hem dan een avond – hij kan je amuseren en stof tot nadenken geven.