Inhoud
Militaire parafernalia, deelname aan het «Onsterfelijke Regiment» of een rustig feest met het gezin tijdens het bekijken van foto's - hoe vieren we Victory Day en waarom doen we het op deze manier? Onze lezers spreken.
9 mei is voor de inwoners van ons land niet zomaar een vrije dag. Bijna elke familie heeft wel iemand die herinnerd kan worden in verband met de overwinning in de Grote Vaderlandse Oorlog. Maar we hebben verschillende opvattingen over hoe we deze belangrijke dag voor ons kunnen doorbrengen. Elke mening heeft bestaansrecht.
Verhalen van lezers
Anna, 22 van het jaar
“Voor mij is 9 mei een gelegenheid om mijn familie te ontmoeten, met familieleden die ik niet vaak zie. Meestal gaan we kijken hoe militair materieel het Rode Plein verlaat richting het treinstation van Belorussky. Het is interessant om het van dichtbij te zien en de sfeer te voelen: tankers en chauffeurs van militaire voertuigen zwaaien naar degenen die bij het station staan, soms zelfs toeteren. En we zwaaien naar ze terug.
En dan vertrekken we naar de datsja met overnachting: spiesjes bakken, dobbelen, communiceren. Mijn jongere broer draagt een militair uniform - hij heeft het zelf besloten, hij vindt het leuk. En natuurlijk heffen we het glas voor de feestdag, om 19:00 uur houden we een minuut stilte.”
Elena, 62 jaar oud
“Toen ik klein was, op 9 mei, kwam de hele familie bij elkaar thuis. We gingen niet naar de parade - dit waren bijeenkomsten van «kinderen van de oorlogsjaren» met herinneringen en lange gesprekken. Nu bereid ik me voor op deze dag: ik leg foto's van overleden familieleden op de ladekast, ik leg begrafenissen, bestellingen van mijn grootmoeder, het St. George-lint, petten. Bloemen, als die er zijn.
Ik probeer een feestelijke sfeer in het appartement te creëren. Ik ga niet naar de parade kijken, want ik kan mijn tranen niet bedwingen als ik alles live zie, ik kijk het op tv. Maar als ik kan, neem ik deel aan de processie van het Onsterfelijke Regiment.
Het lijkt me dat op dit moment mijn frontsoldaten naast me lopen, dat ze leven. De processie is geen show, het is een sfeer van herinnering. Ik zie dat degenen die posters en foto's dragen er op de een of andere manier anders uitzien. Ze hebben meer stilte, verdieping in zichzelf. Waarschijnlijk leert een persoon op zulke momenten zichzelf beter kennen dan in het dagelijks leven.
Semyon, 34 van het jaar
“Ik denk dat iedereen op de hoogte is van deze bloedige oorlog, van wie met wie heeft gevochten en hoeveel levens hij heeft geëist. Daarom zou 9 mei een speciale plaats moeten krijgen in de lijst met belangrijke feestdagen. Ik vier het ofwel met mijn familie, of mentaal, met mezelf.
We brengen hulde aan de gesneuvelde familieleden, gedenken hen met een vriendelijk woord en zeggen dank voor het feit dat we in vrede leven. Ik ga niet naar de parade omdat het vroeg begint en daar veel mensen verzamelen. Maar misschien ben ik gewoon nog niet «volwassen» en heb ik de betekenis ervan nog niet volledig ingezien. Alles komt met de jaren.»
Anastasia, 22 jaar oud
“Toen ik op school zat en bij mijn ouders woonde, was 9 mei voor ons een gezinsvakantie. We gingen naar de geboorteplaats van mijn moeder, waar ze opgroeide, en sneden veel felrode tulpen in de tuin. Ze werden in enorme plastic kruiken naar de begraafplaats gebracht om op de graven van de grootouders van mijn moeder te worden geplaatst, die aan de oorlog deelnamen en daarvan terugkeerden.
En toen hadden we een bescheiden feestelijk familiediner. Daarom is 9 mei voor mij een bijna intieme feestdag. Nu, net als in mijn kindertijd, doe ik niet mee aan collectieve vieringen. De parade getuigt vooral van militaire macht, dit is in strijd met mijn pacifistische opvattingen.
Pavel, 36 jaar oud
“Ik vier 9 mei niet, ik ga niet naar de parade kijken en ik doe niet mee aan de processie van het Onsterfelijke Regiment omdat ik dat niet wil. Je moet praten over de Grote Vaderlandse Oorlog. We moeten praten over wat er is gebeurd en waarom, zodat de jongere generaties weten wat oorlog is.
Dit zal worden geholpen door een verandering in het onderwijssysteem, opvoeding in het gezin - ouders moeten hun kinderen vertellen over grootouders, oorlogsveteranen. Als we één keer per jaar op pad gaan met foto's van familieleden en langs de boulevard lopen, lijkt het mij dat we dit doel niet zullen bereiken.
Maria, 43 jaar oud
“Mijn grootmoeder heeft het beleg van Leningrad overleefd. Ze sprak een beetje over die vreselijke tijd. Grootmoeder was een kind - de herinnering aan kinderen vervangt vaak vreselijke momenten. Ze sprak nooit over deelname aan optochten, alleen over hoe ze huilde van geluk bij de groet ter ere van de overwinning in 1945.
9 mei vieren we altijd in familiekring met onze kinderen, we kijken oorlogsfilms en fotoalbums. Het lijkt mij dat het ieders zaak is om deze dag rustig of luidruchtig door te brengen. Het is niet nodig om luid te onthouden, het belangrijkste is om te onthouden.
“Iedereen heeft redenen om deze feestdag op zijn eigen manier te vieren”
Er zijn veel manieren om de herinnering aan het verleden te eren. Hierdoor ontstaan vaak conflicten: degenen die vertrouwen hebben in de noodzaak van een grootschalig feest, begrijpen stille familiebijeenkomsten of het ontbreken van enig feest niet, en vice versa.
Iedereen gelooft dat hij het is die correct noteert. Waarom is het zo moeilijk voor ons om een andere mening te accepteren dan de onze en waarom kiezen we ervoor om 9 mei op deze manier en niet anders door te brengen, zegt psycholoog, existentieel-humanistisch psychotherapeut Anna Kozlova:
“De Parade en het Onsterfelijke Regiment zijn initiatieven die mensen samenbrengen. Ze helpen ons te realiseren dat, hoewel we een andere generatie zijn, we onze wortels herinneren. Het maakt niet uit of dit evenement offline of online wordt gehouden, zoals vorig jaar en dit jaar.
Nabestaanden tonen foto's van hun dierbaren tijdens de processie of plaatsen ze op de website van het Immortal Regiment
Zulke grootschalige acties zijn een kans om te laten zien wat de vorige generatie heeft gedaan, om nogmaals te bedanken. En om toe te geven: "Ja, we herinneren ons dat er zo'n tragische gebeurtenis in onze geschiedenis was, en we danken onze voorouders voor hun prestatie."
De positie van degenen die niet willen deelnemen aan een luidruchtige optocht of aanwezig willen zijn bij het vertrek van militair materieel is ook begrijpelijk, want mensen zijn anders. Als ze in de buurt zeggen: “Kom op, doe mee, iedereen is bij ons!”, kan iemand het gevoel krijgen dat het feest hem wordt opgedrongen.
Het is alsof hem een keuze wordt onthouden, waarop weerstand en een verlangen om uit het proces terug te treden in hem opkomen. Externe druk is soms moeilijk te weerstaan. Soms heb je te maken met stigmatisering: "Als je niet bent zoals wij, ben je slecht."
Het is vaak moeilijk te accepteren dat een andere persoon anders kan zijn dan wij.
Tegelijkertijd kunnen we hierdoor aan onszelf gaan twijfelen: "Doe ik het juiste?" Als gevolg hiervan, om ons niet zoals iedereen te voelen, stemmen we ermee in om te doen wat we niet willen. Er zijn ook mensen die niet graag deelnemen aan grootschalige acties: ze voelen zich ongemakkelijk tussen een groot aantal vreemden en beschermen hun persoonlijke ruimte.
Het blijkt dat elke persoon redenen heeft om deze feestdag op zijn eigen manier te vieren - door familietradities te volgen of vast te houden aan zijn eigen principes. Welk formaat je ook kiest, het maakt je houding ten opzichte van de vakantie niet respectloos.”
Victory Day is nog een reden om jezelf eraan te herinneren dat niets belangrijker is dan een vredige lucht boven je hoofd, en conflicten over anders-zijn leiden nooit tot iets goeds.