Inhoud
Verdriet gebeurde in de families van Diana Shurygina en Sergei Semenov. Diana overleefde het geweld en werd het doelwit van intimidatie, Sergei werd veroordeeld en zit zijn straf uit. De tragedie van jongeren roept mondiale vragen op: waarom gebeurt dit, hoe reageert de samenleving erop en wat kan er worden gedaan om te voorkomen dat dit onze kinderen overkomt. Psycholoog Yulia Zakharova legt uit.
In het voorjaar van 2016 beschuldigde de 17-jarige Ulyanovsk-inwoner Diana Shurygina de 21-jarige Sergei Semenov van verkrachting. De rechtbank vond Semyonov schuldig en veroordeelde hem tot 8 jaar in een streng regime-kolonie (na beroep werd de termijn teruggebracht tot drie jaar en drie maanden algemeen regime). Familieleden en vrienden van Sergei geloven niet in zijn schuld. In zijn steun, een populaire VKontakte, de petitie staat open voor ondertekening. Ander in de minderheid in een klein stadje is tegen victimblaming (beschuldigingen van het slachtoffer) en steunt Diana.
Deze zaak is een van de vele, maar ze begonnen erover te praten na verschillende afleveringen van het programma "Let them talk". Waarom nemen tienduizenden mensen deel aan discussies die niet direct met hen te maken hebben, en besteden ze tijd aan het uitzoeken van dit verhaal?
We zijn geïnteresseerd in gebeurtenissen die een, zij het puur theoretische, relatie met onszelf kunnen hebben. We identificeren ons met de helden van dit verhaal, leven met hen mee en willen niet dat deze situatie ons en onze dierbaren overkomt.
We willen een veilige wereld voor ons kind - een wereld waarin de sterken hun kracht niet gebruiken
Iemand leeft mee met Sergey: wat als dit een van mijn vrienden overkomt? Met broer? Met mij? Ging naar een feest en belandde in de gevangenis. Anderen verplaatsen zich in de plaats van Diana: hoe kunnen we vergeten wat er is gebeurd en een normaal leven leiden?
Dergelijke situaties helpen ons tot op zekere hoogte om onze kennis over de wereld te ordenen. We willen voorspelbaarheid, we willen controle hebben over ons leven en begrijpen wat we moeten vermijden om niet in de problemen te komen.
Er zijn mensen die nadenken over de gevoelens van de ouders van de kinderen. Sommigen verplaatsen zich in de plaats van Sergey's ouders: hoe kunnen we onze zonen beschermen? Wat als ze in bed werden gesleurd door een verraderlijke verleidster die in werkelijkheid minderjarig bleek te zijn? Hoe leg je hen uit dat het woord «nee», dat op elk moment door een partner wordt gezegd, een signaal is om te stoppen? Begrijpt de zoon dat het niet nodig is om seks te hebben met een meisje dat hij pas een paar uur kent?
En het ergste: wat als mijn zoon het meisje dat hij leuk vindt echt kan verkrachten? Dus ik heb een monster grootgebracht? Het is onmogelijk om erover na te denken.
Hebben we de kinderen de spelregels goed genoeg uitgelegd, hebben ze ons begrepen, volgen ze ons advies op?
Velen kunnen zichzelf gemakkelijk in de plaats van Diana's ouders verplaatsen: wat als mijn dochter zich in het gezelschap van dronken volwassen mannen bevindt? Wat als ze drinkt, de controle verliest en iemand er misbruik van maakt? Of misschien wil ze romantiek, schat ze de situatie verkeerd in en komt ze in de problemen? En als ze zelf een man provoceert, de mogelijke gevolgen slecht begrijpt?
We willen een veilige wereld voor ons kind, een wereld waar de sterken hun kracht niet zullen gebruiken. Maar de nieuwsfeeds vertellen het tegenovergestelde: de wereld is verre van veilig. Zal het slachtoffer getroost worden door haar gelijk te hebben als wat er is gebeurd niet meer te veranderen is?
We voeden kinderen op en controleren ze elk jaar minder en minder: ze groeien op, worden zelfstandig. Uiteindelijk is dit ons doel: zelfredzame mensen opvoeden die het leven alleen aankunnen. Maar hebben we ze de spelregels goed genoeg uitgelegd, begrepen ze ons, volgen ze ons advies op? Als we zulke verhalen lezen, begrijpen we het zeker: nee, niet altijd.
Situaties als deze leggen onze eigen angsten bloot. We proberen onszelf en dierbaren te beschermen tegen ongeluk, we doen er alles aan om ongeluk te voorkomen. Ondanks onze inspanningen zijn sommige gebieden echter buiten onze controle. We zijn extra kwetsbaar voor onze kinderen.
En dan voelen we angst en machteloosheid: we doen alles wat we kunnen, maar er zijn geen garanties dat wat er met de Semyonovs en Shurygins is gebeurd, niet met ons en onze dierbaren zal gebeuren. En het gaat er niet om in welk kamp we zitten - voor Diana of voor Sergei. Als we betrokken raken bij zulke dramatische verhalen, zitten we allemaal in hetzelfde kamp: we vechten met onze machteloosheid en angst.
We voelen de behoefte om iets te doen. We gaan naar het internet, op zoek naar goed en kwaad, proberen de wereld te stroomlijnen, eenvoudig, begrijpelijk en voorspelbaar te maken. Maar onze opmerkingen onder de foto's van Diana en Sergey zullen de wereld niet veiliger maken. Het gat in onze beveiliging kan niet gevuld worden met boze opmerkingen.
Maar er is een keuze: we kunnen weigeren te vechten. Realiseer je dat niet alles kan worden gecontroleerd, en leef, besef dat er onzekerheid, onvolmaaktheid, onzekerheid, onvoorspelbaarheid in de wereld is. Soms gebeuren er ongelukken. Kinderen maken onherstelbare fouten. En zelfs met maximale inspanningen kunnen we ze niet altijd beschermen tegen alles in de wereld en onszelf beschermen.
Dergelijke waarheid en dergelijke gevoelens accepteren is veel moeilijker dan commentaar geven, toch? Maar dan is het niet nodig om ergens heen te rennen, te vechten en te bewijzen.
Maar wat te doen? Tijd en leven besteden aan wat ons dierbaar en waardevol is, aan interessante dingen en hobby's, aan die dierbaren en dierbaren die we zo hard proberen te beschermen.
Verlaag communicatie niet tot controle en moraliseren
Hier volgen enkele praktische tips.
1. Leg je tiener uit dat hoe ouder en onafhankelijker hij wordt, hoe meer hij verantwoordelijk is voor zijn eigen veiligheid. Het gebruik van alcohol en drugs, ontspannen in een onbekend bedrijf zijn allemaal risicofactoren. Hij, en niemand anders, moet nu uitkijken of hij de controle verliest, of de omgeving veilig is.
2. Focus op de verantwoordelijkheid van de tiener. De kindertijd eindigt, en met rechten komt verantwoordelijkheid voor iemands daden. Verkeerde beslissingen kunnen ernstige, onherstelbare gevolgen hebben en het levenstraject ernstig verstoren.
3. Praat met je tiener over seks
Seksuele relaties met vreemden zijn niet alleen immoreel, maar ook gevaarlijk. Ze kunnen leiden tot ziekte, geweld, chantage, ongeplande zwangerschap.
4. Leg de tiener de spelregels uit: een persoon heeft het recht om op elk moment seksueel contact te weigeren. Ondanks teleurstelling en wrok moet het woord 'nee' altijd een excuus zijn om te stoppen met seksueel contact. Als dit woord niet wordt gehoord, als een element van het spel wordt beschouwd, genegeerd, kan het uiteindelijk tot een misdaad leiden.
5. Geef een persoonlijk voorbeeld van verantwoordelijk en veilig gedrag voor tieners - dit zal het beste argument zijn.
6. Investeer in een vertrouwensrelatie met uw kind. Haast je niet om te verbieden en te veroordelen. Zo weet je meer over hoe en met wie kinderen tijd doorbrengen. Bied je tiener hulp aan: hij moet weten dat je hem probeert te helpen als hij in een moeilijke situatie komt.
7. Onthoud dat je niet alles kunt voorzien en controleren. Probeer het te accepteren. Kinderen hebben het recht om fouten te maken, ongeluk kan iedereen overkomen.
Laat uw communicatie niet alleen worden gereduceerd tot controle en moraliseren. Samen tijd doorbrengen. Bespreek interessante gebeurtenissen, kijk samen films, geniet van communicatie - kinderen worden zo snel groot.
“We hebben een verkrachtingscultuur in onze samenleving”
Evgeny Osin, psycholoog:
Dit verhaal heeft een lange en grondige analyse nodig voordat conclusies kunnen worden getrokken over wat er werkelijk is gebeurd en wie daarvoor verantwoordelijk is. We proberen de situatie te vereenvoudigen door de deelnemers als dader en slachtoffer te bestempelen om te beginnen met vechten voor de waarheid, en de kant te verdedigen die volgens ons die verdient.
Maar gevoelens zijn in dit geval bedrieglijk. De slachtoffers in deze situatie waren – om verschillende redenen – beide jonge mannen. Een actieve discussie over de details van hun geschiedenis met de overgang naar het individu zal hen eerder pijn doen dan helpen.
In de discussie rond deze situatie strijden twee standpunten. Volgens de eerste is het meisje verantwoordelijk voor de verkrachting, die de jongeman eerst provoceerde met haar onverantwoordelijke gedrag en vervolgens ook zijn leven brak. Volgens het tweede gezichtspunt is de jonge man de schuldige, omdat in dergelijke gevallen de man voor alles verantwoordelijk is. Pogingen om een waargebeurd verhaal volledig te herleiden tot een of ander eenvoudig verklarend schema zijn in de regel gedoemd te mislukken. Maar de verspreiding van deze regelingen zelf heeft zeer belangrijke gevolgen voor de samenleving als geheel.
Hoe meer mensen in het land het standpunt “zij is de schuld” delen en verspreiden, hoe tragischer het lot van deze vrouwen
Het eerste gezichtspunt is de positie van de zogenaamde «verkrachtingscultuur». Ze suggereert dat een man een wezen is dat zijn impulsen en instincten niet kan beheersen, en een vrouw die zich provocerend kleedt of zich provocerend gedraagt, zorgt ervoor dat mannen zichzelf aanvallen.
Je kunt het bewijs van Sergei's schuld niet vertrouwen, maar het is ook belangrijk om de opkomende wens te bedwingen om Diana de schuld te geven van alles: we hebben geen exacte informatie over wat er is gebeurd, maar de verspreiding van het standpunt, volgens welke het slachtoffer “schuldig” is, is uiterst schadelijk en gevaarlijk voor de samenleving. In Rusland worden elk jaar tienduizenden vrouwen verkracht, van wie velen, die zich in deze moeilijke en traumatische situatie bevinden, niet de nodige bescherming van de politie kunnen krijgen en verstoken zijn van de steun van de samenleving en dierbaren.
Hoe meer mensen in het land het standpunt “zij is de schuld” delen en verspreiden, hoe tragischer het lot van deze vrouwen. Helaas verleidt deze archaïsche benadering ons door zijn eenvoud: misschien kwam het geval van Diana en Sergey juist onder de aandacht omdat het kansen geeft om dit standpunt te rechtvaardigen.
Maar we moeten niet vergeten dat in de overgrote meerderheid van de gevallen een vrouw veel minder geneigd is om haar rechten te beschermen dan een man. In een beschaafde samenleving wordt de verantwoordelijkheid voor iemands gevoelens, impulsen en acties gedragen door hun subject, en niet door degene die ze zou kunnen 'uitlokken' (zelfs zonder dat te willen). Wat er ook werkelijk is gebeurd tussen Diana en Sergey, geef niet toe aan de verleiding van de «verkrachtingscultuur».