Inhoud
Religie in het gezinsleven
“De vader is een gelovige en ik ben een atheïst. Onze baby zal gedoopt worden, maar hij zal zelf kiezen om te geloven of niet, wanneer hij oud genoeg zal zijn om het zelf te begrijpen en alle informatie te verzamelen die hij wil om een mening te vormen. Niemand zal hem dwingen dit of dat geloof aan te nemen. Het is iets persoonlijks', legt een moeder uit op sociale netwerken. Heel vaak leggen ouders van gemengde religie uit dat hun kind later zijn religie kan kiezen. Niet zo voor de hand liggend, volgens Isabelle Levy, specialiste op het gebied van religieuze diversiteit bij het paar. Voor haar : " Wanneer het kind wordt geboren, moet het paar zich afvragen hoe ze het wel of niet religieus moeten opvoeden. Welke aanbiddingsvoorwerpen worden thuis tentoongesteld, welke festivals volgen we? Vaak is de keuze van de voornaam doorslaggevend. Evenals de kwestie van de doop bij de geboorte van het kind. Een moeder vindt het het beste om te wachten: „Ik vind het stom om ze baby te dopen. We hebben ze niets gevraagd. Ik ben een gelovige, maar ik ben geen onderdeel van een bepaalde religie. Ik zal haar de belangrijke bijbelverhalen en de hoofdlijnen van de grote religies vertellen, voor haar cultuur, niet speciaal voor haar om erin te geloven ”. Dus hoe praat je met je kinderen over religie? Gelovigen of niet, gemengde religieuze stellen, ouders vragen zich vaak af wat de rol van religie is voor hun kind.
Monotheïstische en polytheïstische religies
In monotheïstische religies (één God), men wordt een christen door de doop. Eén is joods van geboorte op voorwaarde dat de moeder joods is. Je bent moslim als je geboren bent uit een moslimvader. “Als de moeder moslim is en de vader joods, dan is het kind vanuit religieus oogpunt helemaal niets”, specificeert Isabelle Lévy. In de polytheïstische religie (meerdere goden) zoals het hindoeïsme zijn de sociale en religieuze aspecten van het bestaan met elkaar verbonden. De samenleving is gestructureerd door kasten, een hiërarchisch systeem van sociale en religieuze gelaagdheid, dat overeenkomt met de overtuigingen en aanbiddingspraktijken van het individu. De geboorte van elk kind en de verschillende levensfasen (student, gezinshoofd, gepensioneerde, enz.) bepalen zijn bestaanswijze. De meeste huizen hebben een plaats van aanbidding: familieleden voorzien het van voedsel, bloemen, wierook, kaarsen. De meest bekende goden en godinnen, zoals Krishna, Shiva en Durga, worden vereerd, maar ook goden die bekend staan om hun specifieke functies (bijvoorbeeld de godin van de pokken) of die hun actie, hun bescherming slechts in een beperkt gebied uitoefenen. Het kind groeit in het hart van het religieuze. In gemengde gezinnen is het ingewikkelder dan het lijkt.
Opgroeien tussen twee religies
Religieuze kruisingen worden vaak beschouwd als een culturele rijkdom. Het hebben van een vader en een moeder van verschillende religie zou een garantie voor openheid zijn. Soms kan het veel complexer zijn. Een moeder legt ons uit: “Ik ben joods en de vader is christen. We vertelden onszelf tijdens de zwangerschap dat als het een jongen was, hij zou worden besneden EN gedoopt. Toen we opgroeiden, zouden we net zoveel met hem praten over de twee religies, het was aan hem om later zijn keuze te maken ”. Volgens Isabelle Levy “wanneer de ouders van twee verschillende religies zijn, zou het ideaal zijn dat de een opzij zou gaan voor de ander. Het kind moet één enkele religie worden geleerd, zodat het solide referentiepunten heeft zonder ambivalentie. Waarom anders een kind dopen als er geen religieuze follow-up is tijdens de vroege kinderjaren in catechismus of koranschool? “. Voor de specialist, in gemengde religieuze paren, mag het kind niet worden achtergelaten met het gewicht van de keuze tussen een vader van de ene religie en een moeder van een andere. “Een echtpaar had de koelkast in verschillende compartimenten verdeeld om het halal voedsel van de moeder, die moslim was, en die van de vader, die katholiek was, te classificeren. Als het kind worst wilde, groef hij willekeurig uit de koelkast, maar kreeg van beide ouders opmerkingen om de "juiste" worst te eten, maar welke is het? »Verklaart Isabelle Levy. Ze vindt het geen goede zaak om het kind te laten geloven dat hij later zal kiezen. Integendeel, “In de adolescentie kan het kind vrij snel radicaliseren doordat het ineens een religie ontdekt. Dit kan het geval zijn als er in de kindertijd geen ondersteuning en progressief leren nodig was om religie goed te integreren en te begrijpen”, voegt Isabelle Levy eraan toe.
De rol van religie voor het kind
Isabelle Levy denkt dat er in atheïstische gezinnen een gebrek kan zijn voor het kind. Als de ouders ervoor kiezen hun kind zonder religie op te voeden, zal hij ermee geconfronteerd worden op school, bij zijn vrienden, die van die en die gehoorzaamheid zullen zijn. ” Het kind is in werkelijkheid niet vrij om een religie te kiezen, omdat hij niet weet wat het is. "Inderdaad, voor haar heeft religie een rol van" moraliteit, natuurlijk van actie. We volgen regels, verboden, het dagelijks leven is gestructureerd rond religie ”. Dit is het geval van Sophie, een moeder wiens echtgenoot van dezelfde religieuze denominatie is: “Ik voed mijn zonen op in de Joodse religie. Samen met mijn man geven we het traditionele jodendom door aan onze kinderen. Ik vertel mijn kinderen over de geschiedenis van onze familie en het Joodse volk. Op vrijdagavond proberen we soms kiddush (sjabbat-gebed) te doen als we eten bij mijn zus thuis. En ik wil dat mijn jongens hun bar mitsah (communie) doen. We hebben boeken genoeg. Ik heb mijn zoon onlangs ook uitgelegd waarom zijn "penis" anders was dan die van zijn vrienden. Ik wilde niet dat het de anderen waren die op een dag op dit verschil zouden wijzen. Ik leerde veel over religie toen ik klein was met de joodse zomerkampen waar mijn ouders me naartoe stuurden. Ik ben van plan hetzelfde te doen met mijn kinderen ”.
De overdracht van religie door grootouders
Grootouders spelen een belangrijke rol bij het doorgeven van culturele en religieuze gebruiken aan hun kleinkinderen in het gezin. Isabelle Levy legt ons uit dat ze de aangrijpende getuigenis had van grootouders die het jammer vonden dat ze hun gewoonten niet konden doorgeven aan de kleine jongens van hun dochter, getrouwd met een moslimman. “De grootmoeder was katholiek, ze kon de kinderen bijvoorbeeld geen quiche Lorraine voeren vanwege het spek. Ze op zondag mee naar de kerk nemen, zoals ze vroeger deed, was verboden, alles was moeilijk. “Filiatie gebeurt niet, analyseert de auteur. Leren over religie gaat door een dagelijks leven tussen grootouders, schoonouders, ouders en kinderen, bijvoorbeeld tijdens de maaltijd en het delen van bepaalde traditionele gerechten, vakanties in het land van herkomst om zich te herenigen met de familie, het vieren van religieuze feestdagen. Vaak is het de schoonfamilie van een van de ouders die hen ertoe aanzet een religie voor de kinderen te kiezen. Als twee religies samenkomen, wordt het veel ingewikkelder. Peuters kunnen gespannenheid voelen. Voor Isabelle Levy “kristalliseren kinderen de religieuze verschillen van ouders uit. Gebeden, eten, feesten, besnijdenis, communie, enz ... alles zal een voorwendsel zijn om een conflict te creëren in een gemengd religieus paar ”.