Heel vaak wordt passiviteit gedefinieerd als een gebrek aan energie, als gevolg van een zekere traagheid. Soms neemt passiviteit de vorm aan van uitstelgedrag: dat gevoel van altijd uitstellen wat je dezelfde dag nog zou kunnen doen. Het is echter mogelijk om dit te verhelpen! En, gezien door het filter van een zekere complexiteit, onthult de houding van passiviteit ook onvermoede troeven …

Zo beschreef de schrijver Emile Zola de passiviteit in Séverine, karakter van Het menselijke beest : terwijl haar man “bedekte haar met kussen»Deze niet«kwam niet terug“. Ze was uiteindelijk een “groot passief kind, van een kinderlijke genegenheid, waar de minnaar niet wakker werd“. Etymologisch werd de term passiviteit bedacht met het Latijnse passief die vandaan komt pati, wat betekent "lijden, ondergaan"; passiviteit wordt gekenmerkt door het ondergaan, het ervaren. In gewone taal is passiviteit synoniem met niet op eigen kracht handelen, geen actie ondernemen, ondergaan of zelfs gebrek aan energie hebben. Het kan bestaan ​​uit het niet reageren in een bepaalde situatie. Passiviteit wordt ook geassocieerd met de termen traagheid of apathie.

De Dictionary of Psychiatry gepubliceerd door CILF (International Council of the French Language) beschrijft passiviteit als “de afwezigheid van initiatief, de activiteit wordt alleen uitgelokt op suggestie, bevel of door collectieve training“. Het kan pathologisch zijn en wordt soms waargenomen bij bepaalde mensen met psychasthenen, bepaalde schizofrenen of patiënten in depressieve toestanden; het kan ook optreden in verband met bepaalde langdurige neuroleptische behandelingen of bij patiënten die lange tijd in het ziekenhuis zijn opgenomen. Soms presenteert het onderwerp “automatische gehoorzaamheid aan de bevelen van anderen en/of in navolging van zijn woorden, nabootsingen en gebaren".

De psychiater Christophe André schatte voor de site psychologies.com dat “niets doen is een val: hoe minder we doen, hoe meer we ons niet in staat voelen"… En vice versa. Daarom is het volgens hem noodzakelijk om te stellen “in plaats van nieuwe automatismen“. Passiviteit kan worden veroorzaakt door psychologische eigenschappen zoals perfectionisme: we geven het acteren op omdat we het alleen op een perfecte manier willen doen. Daarnaast kunnen ook een gebrek aan eigenwaarde of zelfvertrouwen, en zelfs kleine depressieve neigingen, wanneer bijvoorbeeld alles te zwaar lijkt te wegen, de oorzaak zijn.

Hoe passief gedrag veranderen? Voor de website Cultiveer je talenten, bij iemand die terugdeinst, zichzelf voortdurend devalueert, of zelfs bij wie alles bij voorbaat verloren lijkt, is heel vaak een vorm van angst aanwezig. Een leidinggevende, een collega, kan, zodra hij zich bewust is van de bezorgdheid van zijn medewerker, geruststellend zijn. Gebruiken "zachtheid en soepelheid“. Soms is het genoeg voor een persoon “om de toegevoegde waarde te horen om er echt in te geloven“. Trainer Anne Mangin vindt het daarom vooral essentieel om “wedden op de link“. Zorg voor evenwichtige relaties. Krijg zelfvertrouwen, wees je bewust van je capaciteiten en die van anderen.

«We stellen het leven uit en ondertussen gaat ze“Seneca schreef in een brief aan Lucilius. Uitstelgedrag is inderdaad een vorm die passiviteit kan aannemen. Dokter Bruno Koeltz definieert het op deze manier, in zijn boek Hoe je niet alles uitstelt tot morgen : de neiging om tot later uit te stellen wat we dezelfde dag nog zouden kunnen en willen doen.

Hij ontwikkelt een paar sleutels om eruit te komen, te beginnen met het evalueren van de tijd die nodig is om een ​​taak te voltooien, omdat “de natuurlijke neiging van uitstellers is om de tijd die nodig is om een ​​taak te voltooien te onderschatten", Hij schrijft. En als het uitstellen van een taak echt te wijten is aan tijdgebrek, meent Dr. Koeltz dat “het eerste dat u moet doen, is prioriteiten beheren en een realistische schatting maken van de tijd die u nodig heeft".

Dokter Koeltz geeft dit voorbeeld: “Het is perfectionisme dat Estelle drijft om uitstelgedrag te vertonen. Niet lang geleden nam Estelle echter risico's en confronteerde ze onmiddellijk de realiteit om te zien of haar niveau van persoonlijke vraag niet onrealistisch was. De eerste resultaten waren zeer positief. Estelle kon zien dat haar werk gewaardeerd en erkend kon worden, zelfs als het niet het extreem hoge niveau van perfectie bereikte dat ze voor zichzelf zou hebben geprobeerd te bereiken.".

Handel daarom! In extreme gevallen kunnen zogenaamde cognitieve gedragstherapieën (CGT) u helpen om uit een vorm van passiviteit te komen, of zelfs verergerd uitstelgedrag. Acteren. “Actie wordt uiteindelijk de echte manier genoemd om dood en eenzaamheid te overwinnen - en vooral riskante, avontuurlijke actie.“, Schreef Pierre-Henri Simon in zijn boek De man die terecht staat, door Malraux en het existentialisme op te roepen... Acteren... En daardoor levend voelen.

Wat als passiviteit eindelijk zijn voordelen had? Dat is althans de mening van kunstcriticus Vanessa Desclaux. Als ze passiviteit afwijst in specifieke situaties, zoals bijvoorbeeld in “vormen van overheersing waardoor het passieve individu degene is die wordt gedomineerd, gedwongen, beperkt ", ze is ook van mening dat" er interessante, zelfs belangrijke vormen van passiviteit zijn".

Een voorbeeld is dat van hypnose; Vanessa Desclaux citeert in het bijzonder een artistieke uitvoering die ze bijwoonde: de kunstenaar bevond zich in een hypnotische toestand, dus per definitie in een paradoxale toestand, noch slapend noch volledig wakker... en stelde zo, zoals bij de surrealisten, de rol van de rede, het geweten en de zal centraal staan ​​in de artistieke ervaring. Bernard Bourgeois, historicus van de filosofie, schrijft bovendien dat “de ervaring van de schepping is die van een contradictie»: Vreugde en lijden, maar ook activiteit en passiviteit, vrijheid en determinisme.

Nog een eigenschap die passiviteit zou verhullen: die van de relatie tot de ander, tot anderen en tot de wereld, zoals Vanessa Desclaux nog steeds gelooft. Door van streek te zijn, door plaats te maken voor decentralisatie, zou men dus in een bepaalde dispositie verkeren. En uiteindelijk, "passiviteit zou niet het feit zijn van ondergaan, van niet handelen, van gedomineerd worden, maar zou de mogelijkheid bieden om zich beschikbaar te stellen voor een relatie en voor een transformatie".