“Toen ik op een dag in Intra [een stad aan het Lago Maggiore] langs een slachthuis liep, zag ik een kalf worden gedood. Mijn ziel was zo vol afschuw en verontwaardiging dat ik vanaf dat moment solidariteit met de moordenaars weigerde: sindsdien ben ik vegetariër geworden.
Ik verzeker u dat u volledig zonder steaks en braadstukken kunt, mijn geweten is nu veel helderder, aangezien het doden van dieren een echte barbaarsheid is. Wie heeft deze man het recht gegeven? De mensheid zou veel hoger staan als ze zou leren dieren te respecteren. Maar ze moeten serieus worden gerespecteerd, niet op dezelfde manier als leden van dierenbeschermingsorganisaties, die ze soms op straat beschermen en in hun kantines van de smaak van hun vlees genieten.
"Maar je propageert, prins!"
— Ik zou het graag doen. Ik wilde al heel lang een lezing over dit onderwerp lezen. Er zijn zoveel goede dingen te zeggen. En het zou zo leuk zijn om te winnen! Op dit moment ben ik met geen enkel werk bezig, maar ik zit al een tijdje vol met de gedachte aan een monument voor de mensheid, vernieuwd door het grote ideaal - respect voor de natuur.
— Een symbolisch monument?
- Ja. Dit zou het 2e van al mijn vele werken zijn, aangezien ik niet van symbolen houd, maar soms zijn ze onvermijdelijk. En de tweede mi fu inspirato dal vegetarisme (voor mij geïnspireerd door vegetarisme): ik noemde het "Les mangeurs de cadavres" (lijkeneters). Aan de ene kant is een grove, vulgaire man afgebeeld die aas verslindt dat door de keuken is gegaan, en iets lager een hyena die een lijk opgraaft om zijn honger te stillen. Men doet dit voor dierlijke bevrediging - en wordt een man genoemd; de tweede doet het om in leven te blijven, doodt niet, maar gebruikt aas en wordt een hyena genoemd.
Ik heb ook een inscriptie gemaakt, maar dit is, weet je, voor degenen die op zoek zijn naar "overeenkomst".
Dit gesprek vond plaats in Nervi bij Genua en werd in 1909 gepubliceerd in Corriere de la sera (Milaan). Het bevat een verhaal over een “tipping point”, over een innerlijke “wedergeboorte” in Trubetskoy's leven. We weten ook dat een soortgelijk incident in 1899 plaatsvond uit de memoires van Trubetskoy's broer, Luigi, die dezelfde gebeurtenis in meer gedetailleerde vorm rapporteert, zodat de schok die Trubetskoy ervoer nog duidelijker zal worden: hij was tenslotte een getuige van totale uitbuiting van dieren – als werk- en slachtvee.
Prins Peter (Paolo) Petrovich Trubetskoy, die afstamde van een bekende Russische adellijke familie, had bijna zijn hele leven in het Westen doorgebracht en kende daarom slechts een gebrekkige kennis van de Russische taal – hij sprak Russisch met een sterk accent. Hij werd geboren in Intra in 1866 en stierf in 1938 in de stad Suna, ook boven het Lago Maggiore. Volgens de Italiaanse kunstcriticus Rossana Bossaglia was hij een innemende persoonlijkheid - afkomstig uit de Russische adel, die zich naadloos onderdompelde in de Italiaanse cultuur van het Lago Maggiore-gebied en consequent zijn morele ideeën en vegetarische levensstijl toepaste. Op de drempel van de XNUMXe eeuw werd hij uitgenodigd als professor aan de Moscow Art Academy – “een geheel nieuwe figuur in de Russische kunst. Absoluut alles was nieuw bij hem: te beginnen met zijn uiterlijk en behorend tot de beroemde familie van prinsen Trubetskoy. “Lang”, “mooi voorkomen”, met goede manieren en “savoir faire”, en tegelijkertijd een geëmancipeerde en bescheiden kunstenaar, vrij van seculier decorum, met een Europese opleiding, die zichzelf toestond originele hobby’s te hebben (zoals: houd in zijn atelier van beesten en dieren en om vegetariër te zijn <…>“. Ondanks zijn hoogleraarschap in Moskou werkte Trubetskoy voornamelijk in Parijs: hij werd beïnvloed door Rodin en hij schilderde afbeeldingen van impressionistische levendigheid, voornamelijk in brons – portretten, beeldjes , genrecomposities en afbeeldingen van dieren.
Zijn sculptuur "Carrion Eaters" (Divoratori di cadaveri), gemaakt in 1900 en vervolgens door hem geschonken aan de Lombard Society for the Protection of Animals, was de enige die hij ooit een naam gaf. Ze laat een tafel zien met daarop een bakje biggen; een man zit aan tafel gehaktballen te verslinden. Onderaan staat: “Tegen de natuurwetten” (contro natura); in de buurt wordt een hyena gemodelleerd, die op een dood menselijk lichaam afstormde. Onder het opschrift: Volgens de natuurwetten (secondo natura) (afb. yy). Volgens VF Boelgakov, de laatste secretaris van Tolstoj, ontving het Moskouse Museum van Tolstoj in 1921 of 1922 in een boek met memoires en verhalen over Tolstoj, door tussenkomst van PI Biryukov, twee kleine getinte gipsen beeldjes die de idee van vegetarisme: een van de beeldjes beeldde een hyena af die een dode gems verslindt, en de andere een ongelooflijk zwaarlijvige man die gretig een geroosterd varken vernietigt dat op een schaal ligt - uiteraard waren dit voorlopige schetsen voor twee grote sculpturen. Deze laatste werden tentoongesteld op de Milanese Autumn Salon van 1904, zoals te lezen is in een artikel uit de Corriere della Sera van 29 oktober. Deze dubbele sculptuur, ook bekend als Divoratori di cadaveri, "is bedoeld om zijn vegetarische overtuigingen, die de auteur herhaaldelijk heeft genoemd, rechtstreeks te promoten: vandaar de duidelijke neiging tot het groteske dat de figuratie doordringt en uniek is in het werk van Trubetskoy."
Trubetskoy 'werd opgevoed in de religie van zijn moeder, het protestantisme', schreef zijn vriend Luigi Lupano in 1954. 'Religie was echter nooit een probleem voor hem, hoewel we erover spraken toen we elkaar ontmoetten in Cabianca; maar hij was een man van diepe vriendelijkheid en geloofde hartstochtelijk in het leven; zijn respect voor het leven leidde hem naar een vegetarische manier van leven, wat bij hem geen plat piëtisme was, maar een bevestiging van zijn enthousiasme voor elk levend wezen. Veel sculpturen moesten het publiek direct moraliseren en overtuigen van een vegetarisch dieet. Hij herinnerde me eraan dat zijn vrienden Leo Tolstoy en Bernard Shaw vegetariërs waren, en hij was gevleid dat hij erin slaagde de grote Henry Ford tot vegetarisme te bewegen. Troubetzkoy portretteerde Shaw in 1927 en Tolstoy meerdere keren tussen 1898 en 1910.
Het is waarschijnlijk dat Trubetskoy's eerste bezoeken aan het Moskouse Tolstoj-huis in de lente en herfst van 1898, waarin hij vegetarisme in de praktijk zag, het toneel vormden voor dat beslissende moment in het leven van Trubetskoy, dat hij in 1899 in de stad Intra meemaakte. Van 15 april tot 23 april 1898 modelleert hij een buste van de schrijver: 'S Avonds bezocht prins Trubetskoy, een beeldhouwer die woont, is geboren en getogen in Italië, ons. Een geweldig persoon: ongewoon getalenteerd, maar volkomen primitief. Hij las niets, hij kent oorlog en vrede niet eens, hij studeerde nergens, naïef, grof en volledig opgegaan in zijn kunst. Morgen zal Lev Nikolajevitsj komen beeldhouwen en bij ons dineren. Op 9/10 december bezoekt Trubetskoy de Tolstoys nog een keer, samen met Repin. Op 5 mei 1899 verwijst Tolstoj in een brief aan Chertkov naar Trubetskoy, ter rechtvaardiging van de vertraging bij het voltooien van de roman Wederopstanding veroorzaakt door nieuwe veranderingen in het manuscript: gezichten zijn ogen, dus voor mij is het spirituele leven, uitgedrukt in scènes . En deze scènes konden niet worden herwerkt.
Iets meer dan een decennium later, begin maart 1909, maakte Trubetskoy nog twee sculpturen van de schrijver: Tolstoj te paard en een klein beeldje. Van 29 tot 31 augustus modelleert Trubetskoy een buste van Tolstoj. Voor de laatste keer verblijft hij met zijn vrouw in Yasnaya Polyana van 29 mei tot 12 juni 1910; hij schildert een portret van Tolstoj in olieverf, maakt twee schetsen in potlood en houdt zich bezig met de sculptuur “Tolstoj te paard”. Op 20 juni uit de schrijver opnieuw de mening dat Trubetskoy erg getalenteerd is.
Volgens VF Boelgakov, die destijds met Trubetskoy sprak, was deze toen een “veganist” en weigerde zuivelproducten: “Waarom hebben we melk nodig? Zijn we klein genoeg om melk te drinken? Alleen de kleintjes drinken melk.”
Toen de eerste Vegetarische Vestnik in 1904 begon te verschijnen, werd Trubetskoy de mede-uitgever van het tijdschrift vanaf het februarinummer, dat hij bleef tot het laatste nummer (nr. 5, mei 1905).
Trubetskoy's speciale liefde voor dieren was bekend in het Westen. Friedrich Jankowski meldt in zijn filosofie van het vegetarisme (Philosophie des Vegetarismus, Berlijn, 1912) in het hoofdstuk "The Essence of the Artist and Nutrition" (Das Wesen des Kunstlers und der Ernahrung) dat Trubetskoy naturalistisch is in zijn kunst en in het algemeen een seculiere persoon, maar leeft strikt vegetarisch en is zich niet bewust van de Parijzenaars, maakt lawaai op straat en in restaurants met zijn getemde wolven. “De successen van Trubetskoy en de glorie die hij behaalde,” schreef P. in 1988. Castagnoli, “vormen een eenheid met de bekendheid die de kunstenaar verwierf met zijn onvermurwbare beslissing ten gunste van het vegetarisme en met de liefde waarmee hij dieren onder zijn hoede nam. bescherming. Honden, herten, paarden, wolven, olifanten behoren tot de favoriete onderwerpen van de kunstenaar” (afb. 8 jj).
Trubetskoy had geen literaire ambities. Maar zijn verlangen om te pleiten voor een vegetarische levensstijl was zo groot dat hij het ook uitte in een toneelstuk in drie bedrijven in het Italiaans genaamd "Dokter van een andere planeet" ("Il dottore di un altro planeta"). Een exemplaar van deze tekst, die Trubetskoy in 1937 aan zijn broer Luigi overhandigde, verscheen in 1988 voor het eerst in druk. toch verwend door conventies, veroordeelt de jacht. In het tweede bedrijf vertelt een bejaarde voormalige veroordeelde zijn verhaal (“Ecco la mia storia”). Vijftig jaar geleden woonde hij met zijn vrouw en drie kinderen: “We hadden veel dieren die we als familieleden beschouwden. We aten de producten van de aarde omdat we het een lage en wrede misdaad vonden om bij te dragen aan de massamoord op zo gemeen vermoorde broers, om hun lijken in onze maag te begraven en om de zo perverse en gemene vraatzucht van de meerderheid van de mensheid te bevredigen. We hadden genoeg van de vruchten van de aarde en waren gelukkig.” En dan wordt de verteller op een dag getuige van hoe een taxichauffeur zijn paard brutaal slaat op een steile, moerassige weg; hij belegert het, de chauffeur slaat nog heviger, glijdt uit en slaat dodelijk op een steen. De verteller wil hem helpen en de politie beschuldigt hem onterecht van moord. Zoals je kunt zien, is wat er gebeurde in de stad Intra nog steeds voelbaar in deze scène.
Trubetskoy was iets meer dan dertig jaar oud toen hij deelnam aan de wedstrijd voor het monument voor Alexander III. Het wedstrijdprogramma hield in dat de koning zittend op de troon wordt afgebeeld. Trubetskoy vond dit niet leuk, en samen met een schets die overeenkwam met de aankondiging van de wedstrijd, verschafte hij een andere schets die de koning op een paard laat zien. Deze tweede lay-out verheugde de weduwe van de tsaar en zo ontving Trubetskoy een bestelling van 150 roebel. De heersende kringen waren echter niet tevreden met het voltooide werk: de datum van de opening van het monument (mei 000) voor de kunstenaar werd zo laat aangekondigd dat hij niet op tijd bij de viering kon zijn.
De beschrijving van deze gebeurtenissen werd ons nagelaten door NB Nordman in haar boek Intimate Pages. Een van de hoofdstukken, gedateerd 17 juni 1909, heet: 'Brief aan een vriend. Dag over Trubetskoy. Dit, schrijft KI Chukovsky, zijn "charmante pagina's". Nordman beschrijft hoe hij en Repin in St. Petersburg aankomen en naar het hotel gaan waar Trubetskoy verblijft, en hoe ze hem eerst niet kunnen vinden. Tegelijkertijd ontmoette Nordman de actrice Lidia Borisovna Yavorskaya-Baryatinsky (1871-1921), de oprichter van het New Drama Theatre; Lidia Borisovna heeft medelijden met Trubetskoy. Hij is gezonken! En zo alleen. "Alles, iedereen is sterk tegen hem." Samen met Trubetskoy "vliegen ze met de tram" om het monument te inspecteren: "Een spontane, krachtige creatie, verpakt in de frisheid van briljant werk !!" Na een bezoek aan het monument, ontbijt in het hotel. Ook hier blijft Trubetskoy zichzelf. Hij lanceert onmiddellijk, in zijn onjuiste Russisch, op zijn gebruikelijke manier, het vegetarisme:
'— Butler, hè! Butler!?
Dvoretsky buigt respectvol voor Trubetskoy.
"Heeft de dode man hier gekookt?" In deze soep? O! De neus hoort... een lijk!
We kijken allemaal naar elkaar. Oh die predikers! Ze spreken, zoals standbeelden in Egypte op feesten, en herinneren aan waar men in de gewone vormen van ons leven niet aan wil denken. En waarom gaat het over de lijken bij de maaltijd? Iedereen is verward. Ze weten niet wat ze van de kaart moeten kiezen.
En Lidia Borisovna, met de tact van de vrouwelijke ziel, kiest onmiddellijk de kant van Trubetskoy.
"Je hebt me besmet met je theorieën, en ik ga vegetarisch met je mee!"
En ze bestellen samen. En Trubetskoy lacht met een kinderlijke glimlach. Hij is in de geest.
O! Ik ben nooit meer uitgenodigd voor een diner in Parijs. Ik ben moe van iedereen met mijn preek!! Nu besloot ik iedereen over vegetarisme te vertellen. De chauffeur brengt me, en nu ben ik voor hem: Est – ce que vous mangez des cadavres? wel, het is weg, het is weg. <...> Onlangs ging ik meubels kopen - en plotseling begon ik te prediken en vergat ik waarom ik kwam, en de eigenaar vergat het. We spraken over vegetarisme, gingen naar zijn tuin, aten fruit. Nu zijn we dikke vrienden, hij is mijn volgeling… En ik heb ook een buste gebeeldhouwd van een rijke veehandelaar uit Amerika. De eerste sessie was stil. En op de tweede vraag ik - vertel me, ben je gelukkig?
Ik ja!
– Heb je een goed geweten?
- Ik heb? Ja, maar wat, Nou, het begon! … “
Later regelt Repin een banket voor zijn vriend Trubetskoy in restaurant Kontan. Er werden ongeveer tweehonderd uitnodigingen verstuurd, maar "in heel St. Petersburg waren er slechts 20 mensen die de wereldberoemde kunstenaar wilden eren." Lange tijd zwegen ze over hem, "totdat uiteindelijk Diaghilev zijn spullen bracht en de Russen aan hem voorstelde!" Repin houdt in een lege zaal een levendige toespraak, en hij zinspeelt ook op Trubetskoy's gebrek aan opleiding, opzettelijk en opzettelijk gecultiveerd. Trubetskoy creëerde het beste monument voor Dante in Italië. "Ze vroegen hem - je kent waarschijnlijk elke regel van hemel en hel uit je hoofd? … Ik heb nog nooit van mijn leven Dante gelezen!” Hoe leert hij zijn studenten, vraagt Repin retorisch, “omdat hij niet goed Russisch spreekt. – Ja, hij leert maar één ding – als je, zegt hij, beeldhouwt – moet je begrijpen waar het zacht is en waar het hard is. - Dat is het! Waar zacht en waar hard! Wat een diepte in deze opmerking!!! die. zacht – spier, hard – bot. Wie dit begrijpt heeft gevoel voor vorm, maar voor een beeldhouwer is dit alles.” Op de tentoonstelling in 1900 in Parijs kende de jury Trubetskoy unaniem de Grand Prix voor zijn werk toe. Hij is een tijdperk in de beeldhouwkunst...
Трубецкой, на французском я XNUMX, благодарит репина за Выступление – и При этом сразу же Пускает Вод But all the same I will say that I love, I adore life! Uit liefde voor dit leven zou ik willen dat het gerespecteerd wordt. Uit respect voor het leven mogen dieren niet worden gedood zoals nu. We doden alleen, verdomme! Maar ik zeg overal en tegen iedereen die ik ontmoet... Niet doden. Respecteer het leven! En als je alleen lijken eet, word je gestraft met ziektes die [sic! - П.Б.] geef je deze lijken. Dit is de enige straf die de arme dieren je kunnen geven.” Zorg ervoor dat het apparaat leeg is. Hoe werkt het? Controleer de stroomvoorziening. "Oh! Ik hou van de natuur, ik hou er meer van dan van iets anders < …> En hier is mijn voltooide monument! Ik ben blij met mijn werk. Het zegt precies wat ik wilde - kracht en leven! »
Repin's uitroep "Bravo, bravo Trubetskoy!" werd geciteerd door de kranten. Het genie van Trubetskoy's monument maakte ook diepe indruk op VV Rozanov; dit monument maakte hem tot een "liefhebber van Trubetskoy". SP Diaghilev in 1901 of 1902, in de redactie van het tijdschrift Mir Iskusstva, toonde Rozanov het ontwerp van het monument. Vervolgens wijdde Rozanov een enthousiast artikel aan "Paolo Trubezkoi en zijn monument voor Alexander III": "hier, in dit monument, wij allemaal, al onze Rus' van 1881 tot 1894." Deze kunstenaar Rozanov vond "een vreselijk getalenteerd persoon", een genie, een origineel en een onwetende. Natuurlijk vermeldt het artikel van Rozanov niets over Trubetskoy's liefde voor de natuur en zijn vegetarische levensstijl.
Het monument zelf onderging een droevig lot. Niet alleen hadden de heersende kringen uit de entourage van Nicolaas II een hekel aan hem, ook de Sovjetautoriteiten verstopten hem in 1937, tijdens het stalinisme, in een soort achtertuin. Trubetskoy, beroemd om zijn dierensculpturen, ontkende dat het werk bedoeld was als een politieke verklaring: "Ik wilde gewoon het ene dier op het andere afbeelden."
Tolstoj stond Trubetskoj vrijwillig toe zichzelf te portretteren. Hij zei over hem: "Wat een excentriek, wat een geschenk." Trubetskoy gaf hem niet alleen toe dat hij Oorlog en vrede niet had gelezen - hij vergat zelfs de edities van Tolstoj's werken mee te nemen, die hem op Yasnaya Polyana waren aangeboden. Zijn groep "symbolische" plasticiteit was bekend bij Tolstoj. Op 20 juni 1910 maakt Makovitsky een aantekening: “LN begon te praten over Trubetskoy: – Deze Trubetskoy, een beeldhouwer, een verschrikkelijke voorstander van vegetarisme, maakte een beeldje van een hyena en een man en ondertekende: “De hyena eet lijken, en de man zelf doodt…”.
NB Nordman heeft de waarschuwing van Trubetskoy over de overdracht van dierziekten op de mens aan toekomstige generaties nagelaten. De woorden: "vous etes punis par les maladies qui [sic!] vous donnent ces cadavres" is niet de enige waarschuwing van het vooroorlogse Rusland dat zogenaamd een voorbode is van de gekkekoeienziekte.
p,s, Op de foto Paolo Trubetskoy en LN Tolstoy te paard.