Is er echt een fenomeen van hyperseksualisering in Frankrijk? Waar vertaalt het zich naar?
Catharina Monnot: “De hyperseksualisering van het lichaam van meisjes bestaat zowel in Frankrijk als in andere geïndustrialiseerde landen, met name via de media en de cosmetica- en kledingindustrie. In Frankrijk lijken de drifts minder talrijk en minder buitensporig dan bijvoorbeeld in de Verenigde Staten of Japan. Vanaf de leeftijd van 8-9 jaar worden meisjes aangemoedigd om zich te onderscheiden van de kindertijd door het uniform van de "pre-adolescent" aan te trekken. Deze moet de criteria aanvaarden die gelden voor wat verondersteld wordt "vrouwelijkheid" te zijn en die vooral voorbij gaat aan de relatie tot het lichaam. Het proces wordt verder versterkt door groepspraktijken: aankleden, make-up opdoen, bewegen, communiceren als een volwassene wordt een schoolplein en slaapkamerspel voordat het geleidelijk een individuele en collectieve standaard wordt. »
Wat is de verantwoordelijkheid van de ouders? media? Acteurs in mode, reclame, textiel?
CM : « Meisjes vormen een economisch doelwit, met een steeds grotere koopkracht: de media en fabrikanten proberen deze markt dan ook als elke andere te veroveren, met uiteindelijk een nogal fluctuerende ethiek.. De ouders hebben een ambivalente rol: soms censoren en voorschrijvers, soms begeleiden ze of moedigen ze hun dochter aan om de beweging te volgen uit angst haar gemarginaliseerd te zien. Maar bovenal is het lonend voor een ouder om een dochter te hebben die aan alle geldende criteria van vrouwelijkheid voldoet. Het hebben van een mooie en modieuze dochter is een teken van succes als ouder, en vooral als moeder. Net zoveel, zo niet meer, dan een dochter hebben die slaagt op school. Dingen moeten worden gekwalificeerd afhankelijk van de sociale achtergrond, aangezien in de arbeidersklasse traditionele en nogal extraverte vrouwelijkheid meer wordt gewaardeerd dan in een bevoorrechte omgeving: hoe hoger het opleidingsniveau van de moeder, hoe meer zij een onderwijsbeleid zal voeren dat zich bijvoorbeeld distantieert van de media. Maar de onderliggende trend blijft deze, en in ieder geval worden kinderen gesocialiseerd door veel andere middelen dan het gezin: op school of voor internet of tv, voor een modeblad leren meisjes veel over wat de maatschappij op dit gebied van hen vraagt. "
Is het leren over vrouwelijkheid vandaag zo anders dan gisteren?
CM : Net als gisteren voelen de meisjes de behoefte om individueel en collectief te leven, de overgang van fysieke maar ook sociale puberteit. Via kleding en make-up doen ze een noodzakelijke stage. Dit geldt vandaag des te meer omdat de officiële overgangsrituelen die door de volwassen wereld worden georganiseerd, zijn verdwenen. Omdat er geen viering meer is rond de eerste periode, het eerste bal, omdat de communie niet langer de overgang naar het tijdperk van de “jeugd” markeert, moeten meisjes, net als jongens, op elkaar terugvallen, op meer informele praktijken. Het risico ligt in het feit dat: naaste volwassenen, ouders, grootouders, ooms en tantes, spelen niet langer hun toezichthoudende rol. De plaats is overgelaten aan andere vormen van organisatie, meer mercantiel en die geen dialoog meer tussen kinderen en volwassenen toestaan. De vragen en zorgen die inherent zijn aan deze delicate periode van het leven kunnen dan onbeantwoord blijven ”.
Wil je er met ouders over praten? Om je mening te geven, om je getuigenis te geven? We ontmoeten elkaar op https://forum.parents.fr.