Inhoud
Op zondag 2 februari 2014 vindt in Parijs en Lyon een nieuwe editie van het “Manif pour tous” plaats met als rode draad de verdediging van het gezin, de afwijzing van homoparentaliteit en de aanklacht tegen de gendertheorie. De kwestie van het geslacht heeft aanleiding gegeven tot een ongekende en nogal surrealistische beweging sinds op 27 januari, op de oproep van een collectief dat tot nu toe onbekend was, "de dag van terugtrekking uit school", ouders besloten de school te boycotten. school en houden hun kinderen thuis. Keer terug naar deze aflevering die even vreemd als verontrustend is.
27 januari 2014, ouders boycotten de school van de Republiek
Het initiatief verraste, want het kwam uit het niets. Op 27 januari 2014 weigerden ouders in heel Frankrijk hun kinderen naar school te sturen. Een beweging die verre van massaal is, zo'n honderd betrokken scholen, maar verspreid over het hele land. Deze ouders volgden de oproep tot boycot van het collectief “Dag van schoolverlaten” (JRE). De meesten van hen hebben de dag ervoor of een paar dagen eerder een sms ontvangen (tegenover, op de France Tv Info-website) waarvan de inhoud a priori een grap lijkt, maar die deze families echt bang maakte. : "De keuze is eenvoudig, of we accepteren de" gendertheorie "(ze zullen onze kinderen leren dat ze niet als meisje of jongen worden geboren, maar dat ze ervoor kiezen om het te worden !!! Om nog maar te zwijgen van seksuele voorlichting) gepland voor de kleuterschool op de start van het schooljaar 2014 met demonstratie en training in masturbatie vanuit de crèche of het kinderdagverblijf …), of we verdedigen de toekomst van onze kinderen. Vooral de moslimgemeenschap lijkt het doelwit te zijn van deze berichten. “Ouders realiseerden zich al snel de enorme omvang van het discours, maar het had niettemin een reële impact op bepaalde gemeenschappen”, betreurt Paul Raoult, voorzitter van de FCPE.. Alvorens in te gaan op de bedreigingen die per e-mail zijn ontvangen: "in de modus" Hou je mond, we weten wat je doet ", wat suggereert dat deze mensen van alles op de hoogte zijn en klaar zijn om te reageren".
Gendertheorie: samensmelting in het programma
De "Dag van terugtrekking uit school" komt in opstand tegen de vermeende wil van de regering om de gendertheorie op Franse scholen te introduceren. Het is specifiek gericht op het programma "ABCD voor gelijkheid", dat momenteel wordt getest in 600 vestigingen. Dit systeem is bedoeld om te strijden tegen "ongelijkheid tussen meisjes en jongens". Hier is een uitleg op het portaal van de overheid: ” Het overbrengen van de waarden van gelijkheid en respect tussen meisjes en jongens, vrouwen en mannen, is een van de essentiële missies van de school. Er blijven echter ongelijkheden in academisch succes, begeleiding en professionele carrière tussen de twee geslachten.. De ambitie van het ABCD-programma voor gelijkheid is om ze te bestrijden door in te spelen op de representaties van de leerlingen en de praktijken van degenen die betrokken zijn bij het onderwijs ”. Verder staat er ook geschreven: “Het gaat erom kinderen bewust te maken van de grenzen die ze zichzelf stellen, van de al te vaak voorkomende verschijnselen van zelfcensuur, van zelfvertrouwen geven, van leren groeien in de omgeving. respect voor anderen. Voor het ministerie van Onderwijs is het doel het versterken van het onderwijs in wederzijds respect en gelijkheid tussen meisjes en jongens, vrouwen en mannen, en het streven naar een sterkere mix. opleidingen en op alle studieniveaus. De vrijwillige leraren werden eerst opgeleid om hen ervan bewust te maken dat ze zelfs onbewust kinderen in genderstereotypen kunnen opsluiten. De afgelopen dagen hebben de schoolkinderen die aan dit programma deelnemen op hun beurt kennis gemaakt met deze vragen via “leuke” workshops aangepast aan hun leeftijd. Er is geen sprake van seksualiteit, maar van prinsessen en ridders, van beroepen of activiteiten die als vrouwelijk of mannelijk worden beschouwd, van kledingmode door de geschiedenis heen. Voor het collectief van de "Dag van terugtrekking uit school", vormt de ABCD een Trojaans paard dat de theorieën van het genre in staat zal stellen de school te investeren.. Gendertheorieën die voor dit collectief het einde van de seksuele identiteit, de decadentie van de moderne wereld en de verdwijning van het gezin markeren. Minstens. Vincent Peillon verzekerde dat hij helemaal niet bevorderlijk was voor de gendertheorie en dat het daar niet om ging met het ABCD van gelijkheid. Het was zeker een fout van de minister. Omdat niet alleen “de” gendertheorie niets betekent (er zijn “studies” over de kwestie van gender, lees de uitleg van Anne Emmanuelle Berger over dit onderwerp), maar daarnaast heeft het werk over gender tot doel de analyse tussen genderidentiteit en de sociale stereotypen die ermee verbonden zijn. Dit is waar we het over hebben met ABCD's. Aan de andere kant gaat dit programma niet over seksualiteit, laat staan over inwijding in seksualiteit of homoseksualiteit.
Voor de militante ouders van de JRE is de zaak gehoord, de Franse school wordt betaald door verenigingen voor de verdediging van homo's en lesbiennes, ze wil kinderen vanaf jonge leeftijd opvoeden in seksualiteit, ze indoctrineren en perverteren. In reactie daarop besloten deze ouders dan ook om voortaan één keer per maand een schooldag te boycotten. We hadden graag willen weten of de Nationale Raad van de JRE de ABCD's hekelde, simpelweg omdat ze een dekmantel zouden vormen voor gendertheorieën, of dat de strijd tegen seksistische stereotypen als zodanig gevaarlijk is. De Nationale Raad van de JRE wilde ons niet antwoorden, noch een van de 59 lokale commissies die per e-mail werden gevraagd.
Wat Farida Belghoul zegt
Aan de oorsprong van de Dag van terugtrekking uit school, een vrouw, Farida Belghoul, schrijver, filmmaker, figuur van de Mars van de Beurs van 1984. Haar beweging maakt deel uit van de enorme constellatie van zeer conservatieve familieverenigingen, opleidingen fundamentalisten en / of extreemrechts. In een voor consultatie beschikbaar persbericht roept Farida Belghoul haar supporters op om contact op te nemen met vertegenwoordigers van Manif pour Tous, van de vereniging Egalité et Réconciliation (waarvan de voorzitter Alain Soral is), van Printemps Français, van Action Française, enz. ideologische achtergrond is daarom helemaal duidelijk. In de teksten die beschikbaar zijn op de officiële website van de JRE, heeft de toespraak van Farida Belghoul de schijn van redelijkheid en gematigdheid. Op plaatsen waar ze de vragen beantwoordt van een 'coach' die gespecialiseerd is in gezinseducatie (die ze ook beoefent), Farida Belghoul ontwikkelt een overvloedig en vaag onderwerp dicht bij de gloubi boulga, die tegelijkertijd put uit de theorieën van de samenzwering (vrijmetselaars), het millenarisme en het "declinisme", dat draait om een grote alliantie tussen moslims en katholieken en die s aanval met standvastigheid op de geest van de Verlichting.
Kleine bloemlezing van zijn gedachten, want er gaat niets boven het origineel om volledig te begrijpen waar het over gaat:
"Duistere krachten bespoedigen het einde van de cyclus en we hebben een verlichte elite nodig"
“De Verlichting kan niet winnen, omdat ze per definitie de eeuwigheid niet als hun toekomst beschouwen. Nadat ze onze goden, onze ouders, onze schoolleraren, onze gehechtheid aan de hemel hebben weggenomen, willen ze onze seksuele identiteit wegnemen .
« De islamitisch-katholieke alliantie is de enige die ons kan laten winnen .
“Onder invloed van de Verlichting en het metselwerk is de wereld veranderd. Frankrijk heeft tegenwoordig andere religies dan het katholicisme. We moeten het uitzoeken, want wat we vandaag op het menu van spiritualiteit hebben, is ongelukkig ”.
“Er zal geen land zijn waar we kunnen vluchten. Wanneer Frankrijk is gezonken met de theorie van gender, zullen de Maghreb-landen op hun beurt zinken. “
“Deze mensen beperken zich niet zoals Descartes tot de verbeelding dat de mens alleen maar materie is. We hebben te maken met een duivelse heiligheid in de zin van een perfectie van de ziel, die het bestaan van de ziel en de geest kent”.
“Mannen moeten opnieuw onze beschermers worden, krijgers, vrome mannen met een gevoel van opoffering. De man moet weer de gids van het gezin worden, het hoofd van het gezin. Het is een ramp dat vrouwen gezinshoofden zijn geworden. Elk vrouwelijk gezinshoofd verliest haar helft of zelfs driekwart. De man is niet superieur aan de vrouw, hij gaat voor haar. Deze anciënniteit geeft hem extra taken. De vrouw is vervat in de man, de man moet zijn voorrechten en zijn macht over alles terugkrijgen. “
We kunnen ervoor kiezen om erom te lachen. Of niet.