De theorie van de vijf elementen verdeelt alles wat ons omringt en stelt ons samen in vijf grote onderling afhankelijke gehelen. Het kwam van de oude natuurscholen en bereikte zijn volledige volwassenheid tijdens de Zhou-dynastie, van 480 tot 221 voor Christus. AD (zie Grondslagen.) Het is al goed ingeburgerd in de eerste klassieke medische verhandelingen, de Nei Jing en de Nan Jing, en het heeft zijn plaats behouden in de moderne praktijk. Het is een manier om de wereld te vertegenwoordigen die sinds het begin der tijden wordt gevierd vanwege zijn schoonheid en eenvoud.

Alle classificaties die uit deze theorie voortkomen, mogen echter niet zomaar worden beschouwd. Ze moeten eerder worden gezien als richtlijnen die de bron waren van een eindeloos klinisch trial-and-error-proces om de oorspronkelijke hypothesen te bevestigen, te weerleggen of te verfijnen.

Oorspronkelijk, Yin en Yang

De komst van de Vijf Elementen komt voort uit de interactie van de twee grote krachten Yang en Yin van het universum: hemel en aarde. De hemel is een stimulerende kracht die ervoor zorgt dat de aarde transformeert en die het mogelijk maakt om al haar biodiversiteit (poëtisch weergegeven door "de 10 wezens") te voeden en te ondersteunen. De hemel zendt door het spel van de actieve, hete en lichtgevende krachten van de hemellichamen een Yang-energie uit die, door zijn cyclische groei en afname, vier specifieke dynamieken definieert die geassocieerd kunnen worden met de vier seizoenen van het jaar en met de vier fasen van de dag. In ruil daarvoor vertegenwoordigt de aarde een kalme en passieve kracht, een soort stabiele spil, die reageert op deze externe kracht als klei onder de vingers van de beeldhouwer.

Op basis van deze observaties beschrijft de Theorie van de vijf Elementen symbolisch vijf Bewegingen (WuXing): de vier basisdynamieken plus de ondersteuning die ze harmoniseert. Deze vijf bewegingen zijn vernoemd naar vijf elementen: hout, vuur, metaal, water en aarde. Ze zijn zo genoemd omdat de natuurlijke kenmerken van deze elementen ons kunnen helpen herinneren wat elk van de Bewegingen symboliseert.

• De houtbeweging vertegenwoordigt de kracht van activering en groei die zich manifesteert aan het begin van een cyclus, het komt overeen met de geboorte van Yang; Hout is een actieve en vrijwillige kracht zoals de krachtige en primitieve kracht van het plantenleven die ontkiemt, groeit, uit de grond komt en oprijst naar het licht. Het hout buigt en strekt zich uit.
• De Vuurbeweging vertegenwoordigt de maximale transformerende en bezielende kracht van Yang op zijn hoogtepunt. Het Vuur stijgt, stijgt.
• De metaalbeweging vertegenwoordigt de condensatie, het blijvende vorm aannemen door afkoeling, uitdroging en verharding, die aanwezig is wanneer de Yang tegen het einde van zijn cyclus afneemt. Metaal is kneedbaar, maar behoudt de vorm die eraan is gegeven.
• De Waterbeweging vertegenwoordigt de passiviteit, de latente staat van wat wacht op een nieuwe cyclus, de zwangerschap, het hoogtepunt van Yin, terwijl de Yang zich verbergt en de terugkeer van de volgende cyclus voorbereidt. Het water daalt en bevochtigt.
• De Earth Movement, in de zin van humus, bodem, vertegenwoordigt de ondersteuning, de vruchtbare omgeving die warmte en regen ontvangt: Vuur en Water. Het is het referentievlak waaruit het hout tevoorschijn komt en waaruit het vuur ontsnapt, waar het metaal zinkt en waarbinnen het water stroomt. De aarde is zowel Yin als Yang omdat ze ontvangt en produceert. De aarde maakt het mogelijk om te zaaien, te groeien en te oogsten.

“De vijf elementen zijn geen bestanddelen van de natuur, maar vijf fundamentele processen, vijf kenmerken, vijf fasen van dezelfde cyclus of vijf mogelijkheden voor verandering die inherent zijn aan elk fenomeen. »1 Het is een analytisch raster dat kan worden toegepast op een verscheidenheid aan fenomenen om hun dynamische componenten te herkennen en te classificeren.

De theorie van de vijf elementen wordt ook gebruikt om de organische sferen te definiëren die enorme verzamelingen zijn die bij elk van de organen horen. Elke organische sfeer omvat het orgel zelf, evenals ingewanden, weefsels, organen, zintuigen, stoffen, meridianen, en ook emoties, aspecten van de psyche en omgevingsstimuli (seizoenen, klimaten, smaken, geuren, enz.). Deze organisatie in vijf sferen, gebaseerd op een uitgebreid en complex netwerk van affiniteiten, is bepalend geweest in de ontwikkeling van de Chinese medische fysiologie.

Hier zijn de belangrijkste componenten van de vijf organische sferen. (Merk op dat er verschillende tafels zijn en dat scholen door de eeuwen heen niet altijd overeenstemming hebben bereikt over alle wedstrijden.)

De integrale theorie van de Vijf Elementen neemt in zijn raster ook de hemellichten (de vijf hoofdplaneten), de hemelse energieën, de kleuren, de geuren, het vlees, de granen, de geluiden van het lichaam, de geluiden van de pentatonische schaal en vele andere elementen en verschijnselen.

De classificatie van de elementen is gebaseerd op de waarneming van resonanties tussen verschillende fenomenen... alsof ze affiniteiten hadden in hun functies. Als we bijvoorbeeld de elementen van de houten kolom observeren (de beweging die de oorspronkelijke activering vertegenwoordigt), merken we dat ze allemaal een connotatie hebben van begin, initiatie of vernieuwing:

• De lever geeft het bloed af aan het lichaam, afhankelijk van onze perioden van activiteit.
• In het oosten komt de zon op en begint de dag.
• De lente is de terugkeer van licht en warmte, die vernieuwing en groei activeert.
• De wind is de klimatologische factor van verandering, die in de lente warme luchtmassa's terugbrengt, wat de beweging van bomen, planten, golven, enz. bevordert.
• Zuur is de smaak van lentescheuten, jong en onvolwassen.
• De spieren bevorderen beweging, de zoektocht, de greep van waar we naar streven.
• Zicht, door de ogen, is een zintuig dat ons in de toekomst projecteert, naar waar we naartoe gaan.
• De Hun zijn de embryonale vormen van onze psyche: intelligentie, gevoeligheid, karaktersterkte. Ze geven het eerste duwtje aan onze Spirits, die zich dan door ervaring en ervaring zal ontwikkelen.
• Woede is een kracht van bevestiging die nuttig is om de obstakels die zich voor ons voordoen het hoofd te bieden.

De excessen of tekortkomingen van een element zullen eerst het orgaan en de bestanddelen van de sfeer waarmee het is geassocieerd, beïnvloeden, voordat ze gevolgen hebben voor andere sferen of andere organen. In de sfeer van hout zal bijvoorbeeld teveel wind of zure smaak de spieren aantasten; te veel woede zal voorkomen dat de lever zijn functies goed kan uitvoeren. In de sfeer van Water zal een ongewoon zachte winter, waar er een gebrek aan kou is en waar de regen overvloedig is, pijn in de botten, nieren en knieën veroorzaken.

De theorie van de vijf elementen suggereert dat de interne homeostase van het organisme gebaseerd is op de interactie van de vijf organische sferen die elkaar beïnvloeden volgens dezelfde cycli van generatie en controle als de bewegingen.

De overstimulatie van een orgaan of juist een verzwakking van zijn functies kan de andere organen aantasten. De aanwezigheid van een pathogene factor in een orgaan kan dus het vermogen van dit orgaan wijzigen om een ​​ander organisch gebied te ondersteunen of adequaat te beheersen. De pathogene factor beïnvloedt vervolgens twee organen en wijzigt de normale controlecyclus die verandert in een pathologische cyclus, genaamd agressie.

De vijf-elemententheorie definieert twee normale relaties: generatie en controle en vier pathologische relaties, twee voor elke cyclus. In de cyclus van verwekken kan de ziekte van de moeder op de zoon overgaan, of de ziekte van de zoon kan de moeder treffen. In de controlecyclus kan het controlerende orgaan het orgaan aanvallen dat het bestuurt, of integendeel, een gecontroleerd orgaan kan in opstand komen tegen degene die het bestuurt.

De Vijf Elemententheorie stelt voor om met onevenwichtigheden om te gaan door de normale cycli van controle en generatie te herstellen. Een van de interessante bijdragen van deze theorie zal zijn geweest om onderzoek te stimuleren naar de regulerende werking van acupunctuurpunten die langs de meridianen zijn verdeeld.

Op de onderarmen en benen bevinden zich de oude punten die van invloed zijn op de kwaliteit en kwantiteit van bloed en Qi die in de meridianen circuleren. Door deze punten te associëren met een beweging (hout, vuur, aarde, metaal of water), maakte de theorie het mogelijk om drie categorieën punten te bepalen en te testen: de meesterpunten (BenShu), de toningpunten (BuShu) en de puntenspreiding (Xie Shu).

Nogmaals, een voorbeeld. We weten dat de metaalbeweging wordt gegenereerd door de aardebeweging (haar moeder) en dat het zelf de waterbeweging genereert (haar zoon). De beweging van de aarde wordt daarom beschouwd als stimulerend voor de metaalbeweging, omdat het haar rol is om het te voeden, om zijn manifestatie voor te bereiden, volgens de cyclus van generatie. Integendeel, de waterbeweging wordt beschouwd als verspreidend voor de metaalbeweging omdat het de energie ervan ontvangt, waardoor het verval wordt bevorderd.

Elk orgel heeft een hoofdmeridiaan waarop we punten vinden die overeenkomen met de vijf bewegingen. Laten we het geval nemen van de longmeridiaan, een metalen orgel. Er zijn drie bijzonder nuttige punten:

• De metalen punt (8P) is het meesterpunt van de long omdat het tot dezelfde beweging behoort. Het wordt gebruikt om de longenergie te mobiliseren en naar de juiste plaatsen te leiden.
• Het aardepunt (9P) wordt gebruikt om de energie van de long te stimuleren als deze tekortschiet (omdat de aarde metaal genereert).
• Het waterpunt (5P) maakt het mogelijk om longenergie te verspreiden wanneer het teveel is (aangezien water wordt gegenereerd door metaal).

Stimulerende punten op een meridiaan kunnen dus aan verschillende doelen voldoen:

• Mobiliseer de energie van een gezonde organische sfeer om een ​​ander te helpen (en de organen en functies waaruit het bestaat).
• Verspreid de energie die aanwezig is in een bol (in zijn ingewanden, zijn emoties, enz.) als het daar in overmaat wordt aangetroffen.
• Om de bijdrage van Energie en Bloed te versterken en nieuw leven in te blazen in een sfeer waar een tekort is.

De veronderstellingen over de factoren die een orgaan en zijn functies kunnen beïnvloeden, zijn al honderden, zo niet duizenden jaren onderwerp van voortdurende klinische tests. Vandaag zijn alleen de meest overtuigende hypothesen bewaard gebleven. Het algemene concept van wind wordt bijvoorbeeld gebruikt om de werking van luchtstromen aan te duiden en wat ze vervoeren wanneer ze het oppervlak van het lichaam en de zintuigen beïnvloeden. De ervaring heeft geleerd dat de long en zijn bol (waaronder de huid, neus en keel) bijzonder kwetsbaar zijn voor de wind van buitenaf die verkoeling en ontsteking kan veroorzaken. Aan de andere kant zal de leverbol als eerste worden beïnvloed door een interne wind die neuromotorische stoornissen zal veroorzaken: spasmen, tremoren, convulsies, gevolgen van een cerebrovasculair accident (beroerte), enz.

Bovendien heeft de toepassing van de Vijf Elemententheorie op punt- en meridiaanbehandelingsprotocollen de weg vrijgemaakt voor een zeer praktische klinische verkenning waarvan de echo's nog steeds aanwezig zijn in de moderne tijd. Wat deze theorie suggereert, wordt vaak bevestigd in de kliniek, maar niet zonder zekerheid... In werkelijkheid is het de opeenstapeling van klinische ervaringen die het mogelijk heeft gemaakt om de beste toepassingen te ontdekken. We weten nu bijvoorbeeld dat het waterpunt van de longmeridiaan een bijzonder effectief verspreidingspunt is wanneer de aandoening wordt gekenmerkt door koorts, dorst, hoesten en geel sputum (volheid-hitte), zoals in het geval van bronchitis.

De theorie van de vijf elementen moet daarom vooral worden beschouwd als een onderzoeksmodel, dat door een groot aantal klinische experimenten moet worden bevestigd. Toegepast op de geneeskunde heeft deze theorie een diepgaande invloed gehad op de fysiologie, evenals op de classificatie en interpretatie van symptomen, naast de bron van vele klinische ontdekkingen die nog steeds behoorlijk nuttig en relevant zijn. Tegenwoordig.